真門與假門之併稱。為日本淨土真宗判教所用之術語。即謂念佛一法為真門,其餘之諸善萬行為假門。假門,觀無量壽經所說定散要門之法,即定散攝一代教入弘願念佛要門方便之善,此依第十九願之意稱方便假門。真門,阿彌陀經所說善本德本之名號,即此經廢萬行諸善歸於念佛之一行,以除自力疑心,此依第二十願之意稱真門。而此二門同歸入第十八他力弘願方便。[顯淨土真佛土文類五、三經往生文類善光錄] p4219
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(一)五種鈴之一。又稱寶珠鈴。為密教所用之法器。其柄為寶珠杵,把手上刻有鬼目,鈴身則無花紋裝飾。鈴,表顯說法之...亦名:初不定戒制意、覆處不定戒制意 戒本疏·二不定法:「多雲,所以制者。一、為止誹謗故。二、為除[斗@斫]諍故。...(術語)漏失戒律而不守持也。即破戒。大集經九曰:若無淨持戒,漏戒比丘以為無上。若無漏戒,剃除鬚髮,身著袈裟,...(雜語)至於忍位,則不再墮於惡趣也。...指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相,故曰事,能度三途之苦厄曰度。...何等損害離欲?謂習欲者暢熱惱已生厭背性。...(術語)變者動也,圖畫不動,而畫極樂種種之動相,故云變相。或曰變者變現之義,圖淨土種種之相而令變現,故名變相...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...善者白法性故,清淨法界,遠離生滅,極安穩故,四智心品,妙用無方,極巧便故,二種皆有順益相故,違不善故。...【四種耳】 p0401 瑜伽三卷十頁云:四種耳者,謂恆相續耳,不恆相續耳,高聽耳,非高聽耳。...(雜名)三沙彌之一。正應沙彌之年齡者。即自十四歲至十九之沙彌也。行事鈔資持記下四之二曰:應法者,正合沙彌位也...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
蓮宗十二祖徹悟大師,以十六字總結淨土法門修學之要訣:真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。印光法師在文鈔中...
學道之門別無奇特,只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念,斷絕妄緣,對世間一切愛慾境界,心如木石相...
今日諸位啜臘八粥,是何等因緣?須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜,何以故?因佛成道以前,啜乳麋故。 原...
看看我們的飲食:我們每天都追求美味,這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎?這就有殺業的責任囉!所吃的是眾生的...
惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 惡有情。我們在整個菩薩道修行過程當中,這個粗暴兇惡的有情很...
如果你去仔細觀察,很會嫌棄和抱怨的,都沒有多少福報。嫌棄,是損福報最快的方式。夫妻之間,家庭之間互相嫌棄,家...久遠以前,波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮,他就勤奮地到各處去工作賺錢,不敢稍有歇息,所有辛苦賺來...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
真假二門
【佛光大辭典】
| 上篇:真假 | 下篇:真假大勢 |
(術語)安然而沉默也。法華經序品曰:寂然宴默。補註八曰:宴,安也,息也。三藏法數四曰:默者無言也。默必對說,...
寶鈴
屏處不定戒制意
漏戒
忍不墮惡趣
事度
損害離欲
淨土變相
大乘百法明門論
善(二)
四種耳
應法沙彌
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

三界之苦,輪迴過患,應生出離之心

洗滌無量劫來的業識種子

喝臘八粥的因緣

機心越深,以後的奇禍就越大

惟摧此忿心,如破一切敵

嫌棄是損福報最快的方式
守金不捨墮蛇身


道證法師
蕅益大師
宏海法師
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憨山大師
六祖慧能
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