即退步屈服之心。菩薩修行有三種退屈心之難關，即菩提廣大屈、萬行難修屈、轉依難證屈。對治此三退屈者，稱為三練磨。［成唯識論卷九］（參閱「三退屈」604） p4333
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
為「減執」之對稱。謂增益之執，如執著諸法實有的偏於「有」之執情。為二種妄執之一。成唯識論述記卷一本（大四三·...【頓現觀】 p1249 分別緣起初勝法門經二十二頁云：何別道理名頓現觀？謂自內證真諦聖智，於真智境非安立義，總相緣...【二見名取】 p0030 大毗婆沙論四十九卷十六頁云：問：何故二見，俱名為取？答：由此二見，取行相轉，故俱名取...梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念，為能觀之智；處，為所觀之境。即以智慧觀察對境，而留住意念於此。為三十七...分位攝者，謂樂位蘊界處即自相攝，苦位不苦不樂位亦爾，分位等故，如色受等雖同蘊類，然苦樂等分位差別，樂位還攝樂...【諸地云何造修】 p1354 瑜伽七十九卷五頁云：問：於此諸地，云何造修？答：若諸菩薩，性勝解行地；依於十地，修十...凡四卷。又作義堂錄、空華錄。日本臨濟宗僧義堂周信（1325～1388）撰，中圓、中季等編。收於大正藏第八十冊。編集海...【不怖有三障】 p0330 辯中邊論上卷十二頁云：不怖有三障。一、不信重補特伽羅。二、於法無勝解。三、如言而思義。...（術語）違境與順境。感苦之境界，名為違境。感樂之境界名為順境。常曰順違。今以苦樂文字之次第，謂為違順。唯識論...(一)在顯教，喻稱眾生自性心之清淨為心蓮。(二)密教以凡夫之肉團心（汗栗馱），形如未開敷之八葉蓮花，故稱心蓮。［...為瑜伽師地論卷八十五所舉三種圓成滿足之法。即：(一)行圓滿，謂聽聞正法，依法修行，復能為他人如法演說，自利利他...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...淨土十疑論...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...
【原文】 凡人資性所長，必著之不能捨。如長於詩文者，長於政事者，長於貨殖者，長於戰陣者，乃至長於書者、畫者、...
凡人即將死亡，乃生命中最為微弱時刻，許多臨終者面對死亡不知所措，此時助其正念，指引其焦慮迷茫的心靈回歸本來清...
世間狂逸之甚，莫過於貪慾，因此應當勤斷貪慾煩惱。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到，過去我曾經聽聞，世尊行菩薩道...問： 學佛者應該如何防止過失呢？ 慧廣法師答： 人非聖賢，孰能無過。學佛者亦是。但應時刻具足三心，時刻反思自己...一切眾生皆以愛慾而正性命，愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云：諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，...
四念處頌（並敘） 佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者少，顧此法門，何人修學？豈惟不...問： 請問師父，我之前跟一位法師學法，後來發現這位法師所說的內容，有違佛菩薩及祖師的教法，我想離開他，這樣可...
無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀職，事業或順利或不順利；然後來...
退屈
【佛光大辭典】
| 上篇：退沒 | 下篇：退果 |
能修善根之根機有定、散二種。(一)定機，謂能修止息妄念等定善之根機。(二)散機，謂能修三福等散善之根機。［愚禿鈔...
增執
頓現觀
二見名取
念處
分位攝
諸地云何造修
義堂和尚語錄
不怖有三障
違順
心蓮
三圓滿
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
棄捨所長，何患道業無成
正確的助念心態
佛誓斷眾生貪慾之因緣
學佛者應如何防止過失
了幻法師：婚姻源自愛慾心
省庵大師：四念處頌
自己所跟的師父是邪見之師該怎麼處理
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師