梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念,為能觀之智;處,為所觀之境。即以智慧觀察對境,而留住意念於此。為三十七菩提分法之一科。念處有四種,係以身、受、心、法等四念處,觀自相、共相,而一一對治淨、樂、常、我等四顛倒。此外,三念住(三念處)又作三意止,則為佛十八不共法之一,指佛所特有之功德。即:(一)第一念住,弟子等熱心聞法、行正教,如來不因此而暗自歡喜,失其平靜心。(二)第二念住,弟子等若不熱心聞法、行正教,如來亦不因此起憂愁,而失其平靜心。(三)第三念住,弟子等或熱心聞法、行正教,或不熱心聞法、行正教,如來皆不起歡喜或憂愁,而失其平靜心。又佛、法、僧、戒、施、天等念,稱為六念或六念處。(參閱「四念住」1708) p3019
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植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的...(名數)菩薩於十種法常自觀察,謂之十念處。一身念處,觀身不淨也。二受念處,對於六根六塵有所領納,謂之受,受念...《因明入正理論》,一卷,商羯羅主造,唐玄奘於貞觀二十一年(647)在長安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考,...乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定,故主張於現世迅速受苦,求死後得安樂,因而從事苦行。[外道小乘涅槃論...【攝論九識】 真諦一系的攝論師,於八識之外,立第九阿摩羅識,成立九識義,與地論師及唯識宗之八識各不相同。此九...(儀式)供茶於佛前祖前靈前也。凡禪規以奠茶奠湯為恆例。又葬式據棺於龕堂後,有奠茶奠湯之佛事。茶與湯之前後,午...子題:行前三心得有持義、識、想、受、行、犯一重戒餘戒常淨儼然、持毀皆有持義 戒本疏·持犯方軌:「前將止持,對...即平等供養自、他之意。自供養,係供養自身本覺之諸如來;他供養,係供養過去已成之諸佛及一切眾生。凡密教行者修金...【愛別離苦】 p1204 瑜伽六十一卷十五頁云:云何愛別離苦?當知此苦、亦由五相。謂不與彼會,生愁惱故;由此因緣,...(一)指佛之真正知見。即照見諸法實相之真實知見。又作佛知見。梵網經卷上(大二四·一○○二下):「復轉一切見入佛...【可救及不可救】 p0525 顯揚三卷十四頁云:可救者:謂有三乘寂滅法性。不可救者:謂無三乘寂滅法性。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
【經文】 眾寶國土,一一界上,有五百億寶樓。其樓閣中,有無量諸天,作天伎樂。又有樂器,懸處虛空,如天寶幢,不...問: 臨終往生完全是靠佛力,所以都說淨土法門是他力法門。但是從往生的條件信、願、持名來看,雖然有佛力的加持,...問: 師父好!請問師父,持午會影響身體健康嗎?我聽說有人持午,把胃搞壞了。 宏海法師答: 持午我想如果持得如法...
眾生的根器千差萬別,所以佛教度化眾生時,也會因勢利導,因材施教。而他這套觀機逗教的教育理論,就是四悉檀。 悉...
宋代著名文學家蘇東坡(1037-1101)在第四個兒子出生時,按照當時習俗,為剛滿月的兒子行洗兒禮。他感嘆自己的身世...問: 病人由於疾病折磨很難長時間堅持正念,家屬(全家學佛,但都時間不長)應當如何幫助開導?病人現在每天堅持念...
有問:念佛不能一心,當作何方便? 菩薩曰:汝但息想定慮,徐徐念去。要使聲合乎心,心隨乎聲。念久自得諸念澄清,...
財富來自於哪裡?來自於給予。當我們恭喜別人發財的時候,就會感覺到自己也發財了。當我們不歡喜的時候,給予別人一...
念處
【佛光大辭典】
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【不善識食】 p0327 集異門論一卷五頁云:云何不善識食?答:若不善思相應諸心意識,是謂不善識食。...
蓮華
十念處
因明入正理論
行苦行論師
攝論九識
奠茶
持犯成就處所對心明止持
自他平等供養
愛別離苦
佛見
可救及不可救
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

《觀無量壽佛經》第六觀:總觀想
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佛教度化眾生的四種悉檀

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