又作彌陀定印。能使行者消除散亂心而入於三昧之印。結此印時,先舒左手五指,安於臍輪之前,次舒右手五指,安於左掌上。結此手印可入於西方無量壽如來之三昧。[攝真實經卷中] p4340
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(寺名)在長安,隋開皇年中建之,後不空三藏居之,唐十大寺之一。稽古史略二曰:開皇二年六月,隋帝詔,以長安龍首...(人名)唐代州五台山清涼寺澄觀,嗣賢首,弘華嚴宗。初居五台山大華嚴寺,作新華嚴經疏二十卷。自興元元年正月至貞...(雜名)梵語瞿磨夷,巨磨Gomaya,印度風俗以牛糞為最清淨者,淨物必用之。密教之儀軌,亦效之。以牛糞塗壇去污穢為...(1123~1189)金朝第五代皇帝。姓完顏,名雍。在位期間,致力於結束戰爭、恢復秩序、整備財政等,號稱金之全盛時期...謂無論善行、惡行,凡自身之所行,必由自身承受所造成之苦、樂結果。又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦果...(術語)不知真如平等無差別為一如,徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...(術語)梵語,婆哩惹你Parijana,心之異名。了別之義也。心對於境而了別,名為識。唯識論一曰:識謂了別。同五曰:...【退不退差別建立補特伽羅】 p0914 瑜伽二十六卷十三頁云:云何由退不退差別建立補特伽羅?謂由退故,建立時解...(術語)華嚴所立十宗之一。五教中圓教之所詮也。...【三種自苦惱行】 p0201 瑜伽八十九卷二十頁云:云何他所譏毀過患?謂彼依止二種邪論,發起三種自苦惱行。若作是說...禪宗公案名。為唐末曹洞宗之乾峰禪師答一僧之問,指示一路涅槃門不須遠求,即在眼前之公案。又作乾峰一劃。有一僧至...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...
《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖弘忍大師相見,五祖問:你是哪裡...
檢討自己的習慣和願是否相應 我們平常不知不覺中,都在培養一些習慣,沒注意到它與我們往生的願相應不相應,若不相...
人類對世界的構建和認知,彷彿和遊戲編程很相似,遊戲程序其實是1和0組成,人類世界是能和所,我和非我,生和死等二...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的,而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事,說些我們想要說的話,而不是它要我們...
問: 我學佛有多少年,修淨土法門念佛,但是我很奇怪,時常夢見去一個陌生的山谷,在那邊繞來繞去,不懂得搭什麼公...
佛言:善哉阿難!汝等當知,一切眾生,從無始來生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。 我們是怎樣生起妄心呢?因為...
在《法華經》,佛陀說,生死凡夫就像一個乞丐,在三界流轉,你作不了主,你自己也不能生產事業,也沒有資產。沒有資...
往昔,佛陀行化於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一日,世尊告訴諸比丘:生病之人,若做了五件事,將導致長期臥病在床,無...
除散亂心印
【佛光大辭典】
| 上篇:除宗有法 | 下篇:除疑怪菩薩 |
凡六卷。劉宋智嚴譯。又稱廣博嚴淨經、廣博嚴淨不退轉經、不退轉法輪經、不退轉經。收於大正藏第九冊。內容記敘文殊...
大興善寺
澄觀
牛糞
金世宗
自業自得
妄分別
識
退不退差別建立補特伽羅
圓明具德宗
三種自苦惱行
乾峰一路
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

你就是佛啊!
檢討「習慣」和「願」是否相應

【佛學漫畫】「神」的真正名字
培養說話的技巧

常常做同樣的夢,是怎麼回事

可怕的是死亡之後事情還沒解決

成佛之道有兩個選擇


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師