禪宗公案名。為唐末曹洞宗之乾峰禪師答一僧之問,指示一路涅槃門不須遠求,即在眼前之公案。又作乾峰一劃。有一僧至乾峰處,以首楞嚴經卷五(大一九·一二四下)「十方薄伽梵,一路涅槃門」之經文,請問十方諸佛一路涅槃門究竟在何處,乾峰以拄杖劃一線,答說「在這裡」。此乃表示不須遠求,事事物物之當體皆為佛作佛行、涅槃之一道。此僧後又至雲門宗之祖雲門文偃之處,請示同一問題,雲門謂其所持之扇子飛至三十三天,正著帝釋之鼻孔,打東海鯉魚一棒,降傾盆大雨。蓋乾峰明示「把定」,雲門明示「放行」,雖采不同之機法,然皆闡明宗旨之奧義。無門關之評唱(大四八·二九九上):「把定、放行,各出一隻手扶豎宗乘。」乾峰表面雖明示把定而亦兼有放行,雲門雖示現放行卻含藏把定,二人不期從東西兩方顯示相同之路途,其機用於途中相合一致,是為此公案之要旨。[從容錄第六十一則、無門關第四十八則、景德傳燈錄卷十七] p4369
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:學家受食戒犯緣 戒本疏·四提舍尼法:「五緣:一、見諦學家;二、僧作法制;三、無因 緣;四、自取,除置地使...(術語)對於別念佛而言。通三世諸佛之名號而稱之也。...(衣服)三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一譯內衣。以襯身而著於內故也。寄歸傳二曰:安怚婆娑,譯為內衣。安...六識者,第六意識。言意識者,依意根而起,了別法境之心王也。有四種之別: 一、獨頭意識 不與他之五識俱起,...獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。...(術語)謂德廣無窮為無盡,包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰:德廣難窮,名為無盡,無盡之德包含曰藏。探玄記十九...(602?~664)唐代高僧。洛州緱氏縣(河南偃師)人,俗姓陳,名褘。世稱唐三藏,意謂其精於經、律、論三藏,熟知所...亦名:難事略自恣法、略自恣法 子題:對五德略自恣、不得竊語自恣、一一次第從上座自恣、僧自相對略自恣、三語自恣...(術語)謂法身所居之大涅槃界也。圓覺經曰:依願修行,漸斷諸障。障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴域。...(名數)有三種:化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、變化之四身。法身、報身、應身、化身...【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七頁云:云何迷惑?謂四顛倒。一、於無常計常顛倒,二、於苦計樂顛倒,三、於不淨...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處,便成七...
【原文】 如來憫念眾生自力了脫之難,於是特開一信願念佛,求生西方極樂世界之淨土法門。但具真信切願,持佛名號。...一般來說,人的天性是習慣於得到,而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的,正常的,把失去看作是不應該...
營養密度是近年來備受營養學家推崇的概念,它是指單位熱量的食物可提供的營養素濃度。營養密度越高,食物的營養價值...
依報隨著正報轉,如果有十朵花,那就只會吸引十隻蝴蝶,如果有一千朵花,可能就會吸引一萬隻蝴蝶,花多蝴蝶多。同樣...
修行以後,不要貪面子,世俗人為了面子,很容易造惡業。比如說婚嫁、喪葬、生日,為了面子請客,就大開殺戒。 印光...
摘要: 每個人的一生都會面臨著道德和慾望的衝突。特別是血氣方剛的青少年。哪個少年不風流,哪個少女不懷春?食慾,...佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美...
乾峰一路
【佛光大辭典】
| 上篇:乾峰 | 下篇:乾峰二光三病 |
尼連禪河和跋提河。佛在尼連禪河邊成道,在跋提河邊涅槃。...
受學家食戒犯緣
通念佛
內衣
六識(二)
獨覺現觀
無盡藏
玄奘
自恣略法
解脫清淨法殿
四身
迷惑
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛說施燈功德經

真心求淨土者,勿憂臨終之退悔也

衹要真信切願必定往生
把「失去」當成習慣

營養密度最高的10種蔬菜

【推薦】在生活中積累福報原來可以這麼簡單

世俗人為了面子,很容易造惡業


聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師