禪宗公案名。為唐末曹洞宗之乾峰禪師答一僧之問,指示一路涅槃門不須遠求,即在眼前之公案。又作乾峰一劃。有一僧至乾峰處,以首楞嚴經卷五(大一九·一二四下)「十方薄伽梵,一路涅槃門」之經文,請問十方諸佛一路涅槃門究竟在何處,乾峰以拄杖劃一線,答說「在這裡」。此乃表示不須遠求,事事物物之當體皆為佛作佛行、涅槃之一道。此僧後又至雲門宗之祖雲門文偃之處,請示同一問題,雲門謂其所持之扇子飛至三十三天,正著帝釋之鼻孔,打東海鯉魚一棒,降傾盆大雨。蓋乾峰明示「把定」,雲門明示「放行」,雖采不同之機法,然皆闡明宗旨之奧義。無門關之評唱(大四八·二九九上):「把定、放行,各出一隻手扶豎宗乘。」乾峰表面雖明示把定而亦兼有放行,雲門雖示現放行卻含藏把定,二人不期從東西兩方顯示相同之路途,其機用於途中相合一致,是為此公案之要旨。[從容錄第六十一則、無門關第四十八則、景德傳燈錄卷十七] p4369
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(術語)兩膝據地,兩脛上空,兩足指頭柱地,挺身而立,經文或曰胡跪。佛使丈夫互跪,使尼眾長跪,以女子體弱,長跪...(術語)略雲無生忍。無生法者,遠離生滅之真如實相理體也,真智安住於此理而不動,謂之無生法忍。於初地或七八九地...(人名)Śārdālakarṇa,太子名。譯曰虎耳。即阿難過去之名也。見捨頭諫經。...(書名)天親宗相撮瑜伽百卷為嗢陀藍。護法愍迷,造成唯識論解三十頌。闡發慈氏之奧典。十師精貫,百卷洞該。類聚群...(術語)對於經家論家之稱。解釋經論之文義者謂之釋家。...【世界無量】 p0510 瑜伽四十六卷十六頁云:云何世界無量?謂於十方,無量世界,無量名號,各各差別。如此世界,名...(雜語)止觀七曰:若覺無常過於暴水猛風掣電,山海空市無逃避處。輔行曰:法句經二云:昔有梵志兄弟四人,各得神通...(圖像)優填王始以栴檀作釋迦佛之形像,瑞相圓滿,故名瑞像。西域記五曰:城內故宮中有大精舍,高六十餘尺,有刻檀...六方禮經曰婦事夫有五事: 一者、夫從外來,當起迎之。 二者、夫出不在,當炊蒸掃除待之。 三者...亦名:治依止法、置羯磨 子題:不知五法盡形依止 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、出過相)言依止者。若與比丘及以白衣...(術語)形容極微弱之心也。止觀五上曰:此三千在一念心,若無心而已,介爾有心即具三千。輔行五之三曰:言介爾者,...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
一、比喻: 譬如,稍知正法的絕症患者,若知來日無幾,即會考慮生死問題,見死時房屋、財產等毫無用處,亦無法帶走...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了,就開始歷事煉心,必須安忍順逆的境界。一個人開始內觀以後,開始向外歷練的時候...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
第一把火:胃火 表現症狀:胃腸道症狀表現為胃部灼熱疼痛、腹脹、口乾口臭、大便稀爛、便秘、牙齦腫痛、胃口不好等...以禪修者的立場,談家庭美滿及事業成功的原則,可以用兩句話來表達:以全心全力關懷家庭,用整體生命投入事業。 我...
一日,佛在室羅伐城逝多林給孤獨園,為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王,和侍從們來至逝多林,欲頂禮、供養佛...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心回 向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 《佛說無量壽經》...問: 末學在念佛時經常妄想紛飛,而且淫慾心很重,不好的念頭經常不自覺地浮現,自己控制不了,該如何去對治? 答:...
乾峰一路
【佛光大辭典】
| 上篇:乾峰 | 下篇:乾峰二光三病 |
亦名:縵衣受法、受縵衣法、下眾受衣法、縵安陀會受法 行事鈔·沙彌別行篇:「先明對首持二衣法。薩婆多,沙彌受戒...
長跪
無生法忍
捨頭諫
八識規矩
釋家
世界無量
山海空市
瑞像
婦對於夫
依止羯磨
介爾
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

供齋與供物,不及剎那念修無常殊勝

不要住在你的妄想,否則生命的歷史將不斷重演

未得一心前,不萌見佛之念

四種器官的降火食方
聖嚴法師《家庭美滿事業成功》

佛說世間國主之法


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能