位於河南開封。又稱繁塔寺。創建於後周顯德元年(954),時稱天清寺、白雲寺。北宋太平興國二年(977)加以修建,明洪武十七年(1384)重建,並改今名;其後,又屢經修葺。寺內有三層六角磚塔,稱為繁台塔,略稱繁塔。據塔南所存萬曆四十五年(1617)重修碑可知,該塔系建於太平興國年間,元末遭兵火而荒廢,明洪武年間嘗重修之。明末復有流寇之患,遭受破壞,至清順治六年(1649),始由桂山和尚募資建塔及諸堂。民國十七年(1928),馮玉祥毀像驅僧,改為農林實驗場。 p4433
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又作五事非法、五事妄語。印度部派佛教大眾部之祖大天(梵 Mahādeva,年代約於佛入滅後百年)嘗編作一偈,以宣揚其...(名數)一、下品沙彌,自七歲至十三者,名為驅烏沙彌。二、中品沙彌,自十四歲至十九者,名為應法沙彌。三、上品沙...梵語 padma。音譯作缽頭摩華。原產於東印度、波斯等國。千手觀音四十手中,其左面之一手持此華,稱紅蓮華手。千手千...【法隨法行】 p0762 瑜伽三十八卷十八頁云:云何菩薩法隨法行?當知此行略有五種。謂如所求,如所受法,身語意...(名數)首楞嚴三昧經下曰:有十法行,名為真福田,一住空無相無願解脫門而不入法位云云。...(556~630)唐代僧。河東虞鄉(山西)人,俗姓張。博通群籍,尤精於涅槃經及攝大乘論。與其弟道謙皆為曇延法師之弟...【世俗見如來及勝義見如來】 p0517 瑜伽十九卷五頁云:謂如有一,體是異生,未斷虛妄分別欲貪;觀見世尊、具三十二...(術語)彌陀四十八願中之第二十願也。繫念淨土,植諸德本,至心迴向之,則誓遂其願望,必往生淨土也。故名此願為植...五逆之罪人,於臨終時依善知識之教,稱念十聲南無阿彌陀佛,即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經卷...含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或鳥銜,或為風吹去者。」(含注戒本卷下·一五·八)...【聽聞】 p1463 瑜伽三十七卷二十三頁云:聽聞者:謂於佛語,深生信解;精進聽聞受持讀誦契經等法。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
雜寶藏經 卷第一 十奢王緣 第一 往昔人的壽命在一萬歲的時候,有一個國王別號叫十奢,統治閻浮提。國王的大夫人生育...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
庚三、明香欲過患 這個香是鼻根所對的境界。 三、訶香欲者:所謂男女身香,世間飲食馨香,及一切熏香等,愚人不了香...問: 業障和煩惱到底是什麼東西?該如何消除? 慧律法師答: 業障在於自心的執著,如果我們對相上不執著、不分別,...
問: 請問法師,專修淨土的人在做早晚課的時候可以加念其它的咒語嗎? 淨界法師答: 我認為是可以的。 當然這個地方...
勤修戒定慧。要斷這個貪心,如果你想修行,如果你貪著於這個世間,你要解脫很困難的。我們昨天說了,四個人念《心經...
佛陀在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,一位比丘來到佛陀的住止之處,恭敬地頂禮佛足後,退坐一旁,然後向...一位老和尚,他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河...
國相寺
【佛光大辭典】
| 上篇:國忌齋 | 下篇:國師 |
1、居家菩薩和出家菩薩。 2、生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷,有分段生死的凡夫菩薩;法...
大天五事
三品沙彌
紅蓮華
法隨法行
真福田十法行
道愻
世俗見如來及勝義見如來
不果遂者願
十念往生
涕唾佛塔邊戒開緣
聽聞
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

《雜寶藏經》白話
真正的愛,在自己心間

香欲的過患
業障和煩惱該如何消

淨土宗的雜修與圓修有什麼區別呢

勤修戒定慧 息滅貪瞋癡


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師