指集會於常寂光土之無量大眾。寂光，指常寂光土，乃毗盧遮那如來所住之淨土；海會，指諸尊聖眾之會聚。十方聖眾來集會常寂光土，猶如萬川之潮湧大海，故稱為寂光海會。［大日經疏卷三、大日經義釋演密鈔卷四］（參閱「常寂光土」4528） p4501
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【第七地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云：問：已入第七地菩薩、當言何相？答：當言於有加行無間缺無相界作意，...全一卷。日僧最澄撰。系培養山家（即天台宗）學生之制度法典。今收於大正藏第七十四冊。計分天台法華宗年分學生式（...【十二處】 p0105 瑜伽二十七卷十六頁云：謂處有十二。謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、...（雜語）書名之簿籍。地獄冥官，書惡人之名以免忘而漏罰者也。...（人名）受持法華經者。又講說經論者。對於禪者而雲。...【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云：問：何故名為杜多功德？答：譬如世間或毛或[疊*毛]，未鞭未彈未紛...【水】 p0382 顯揚一卷十一頁云：水亦二種。一、內，二、外。內、謂各別身內眼等五根及彼居處之所依止濕潤所攝有執...形容超越情識之境界。景德傳燈錄卷二十三石門慧徹章（大五一·三九六上）：「問：『如何是和尚家風？』師曰：『解接...密教行者修秘密瑜伽法之壇場，即指金剛、胎藏兩部曼荼羅而言。（參閱「金剛界曼荼羅」3547、「胎藏界曼荼羅」3935）...謂一切眾生因惑業所感，生了又死，死了又生。這有分段生死和變易生死的分別。...指藉境繫念時，心所緣之境中。初學者為令心住於緣中而無分散，則繫心於鼻端，或眉間，或額上。所緣之境雖多，但只緣...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
問： 請問淨土法門執著有相，那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢？ 大安法師答： 其實執著這個相，裡面就包涵著真空。...
佛說了生脫死的修持法門很多，大體分為律、教、禪、密、淨五宗，總歸為二種：一是通途法門；二是特別法門。仗自力修...現在的社會追求效率，造成每個人越來越匆忙，競爭越來越厲害。因此便有人希望透過禪修來幫助他們，以尋求內心的安定...
百丈大智禪師叢林要則二十條 叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。 精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。 煩惱以...
（第一講） 各位同學，請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛！（三稱） 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受...很久很久以前，波羅奈國有個國王名叫夢譽。夜裡睡覺時，他經常聽到遠處的墳墓裡，有個聲音在叫他：喂！大王！喂！大...問： 師父能不能講淺一點又能速快得成就的開示？ 常福法師答： 沒有，佛法甚深，微妙細緻，沒有宿世善根，實難會意...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念，從一念心安立了真妄；這個地方，我們再發明真跟妄的...
寂光海會
【佛光大辭典】
| 上篇：寂光 | 下篇：寂志果經 |
梵語 mada，巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。謂不對他人，而僅對自己之種性、色力、...
第七地菩薩相
山家學生式
十二處
名籍
經者
杜多功德
水
無根樹
秘密瑜伽壇
生死
緣中
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
淨土法門是有相的，如何能契入中觀呢
末法眾生專修淨土法門
聖嚴法師《動靜不二皆是禪》
修行以念佛為穩當
宏海法師：淨土決疑論
和尚變金幣
有沒有淺一點又能快速得成就的佛法
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師