即宿世因緣,指過去世所結之善惡因緣。興起行經卷上孫陀利宿緣經、同骨節煩疼因緣經等,以宿世之惡緣為宿緣;新華嚴經卷十五賢首品、高僧傳卷三求那跋陀羅傳、法經錄卷七則就宿世之善緣說宿緣。[新華嚴經卷二十五、華嚴經疏卷十六、決定往生集] p4512
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(人名)唐德山鑒禪師姓周氏,出家常講金剛般若經。時名之曰周金剛。見傳燈錄十五德山章。...梵語 sumanas,巴利語 sumanā。又稱蘇摩那花、蘇曼那花、須曼花、須曼那花、修摩那花、須末那花。意譯悅意花、好意...【阿檀】 或阿捺摩,此雲無我。說文云:我,施身自謂也。華嚴云:凡夫無智,執著於我。智論明二種:一者邪我,...(界名)迷之境界也,三界六道是也。菩提心論曰:夫迷途之法從妄想生。...(雜語)謂水雖小,長流則能穿石。證果雖難,勤行精進,則亦得達也。此說出遺教經。...【抵突】 p0832 瑜伽八十九卷九頁云:為性惱他,故名抵突。...金剛經以夢、幻、泡、影、露、電來譬喻因緣生之法。如夢者,如夢痕之不可捉摸;如幻者,如幻術之暫有還無;如泡者,...(術語)祥者,由禮記之小祥(一週忌)大祥(三週忌)而來,因而宗密之盂蘭盆疏有祥月之文字,靈芝之新記解之,有祥...(雜名)迦毗羅城也。是佛之父王之城,故名。寄歸傳一曰:酬恩惠於父城。...【異熟】 p1112 如菩薩八種異熟中說。 二解 大毗婆沙論十九卷十七頁云:然異熟聲、說多種義。有處等流說名異熟。如...叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
(歸元譯白、編輯整理) 一、印祖生平 蓮宗十三祖印光大師簡介 自民國初年以來,在佛教界提起印光法師的大名,無人...問: 我集中思想念阿彌陀佛時,心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺,這是不是一瞬間感受到的佛性? 大安法師答: 心...
多諸障難者,行人於禪觀中,擊發陰魔,如《楞嚴》開五十種,皆云不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪。故知正見...義工是菩薩行者。義工沒有一定的什麼事,一定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人,就到哪個地方去;義工是救急...
懺者懺前愆,悔者悔後過,懺無始至今所造罪業,期仗佛威神加被,能夠消除,悔後過,懺悔之後,不敢再作。懺悔最重要...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:假如有一位國王成就十種惡法,他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:每個月的第八日,四大天王會派遣其使者至人間巡視,觀察世人是否有孝...
《智論》裡面說,一種可能,或可螞蟻在自己的前面成佛。你現在不要看它是地上爬的螞蟻,螞蟻惡業盡的話,也許它的善...
宿緣
【佛光大辭典】
| 上篇:宿德 | 下篇:宿曜 |
【不可愛】 《瑜伽師地論》卷九十一云:『不可愛者:於諸境界、不可樂故。』...
周金剛
須摩那花
阿檀
迷途
小水穿石
抵突
金剛經六喻
祥月
父城
異熟
冬節
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

印光大師永懷錄
為什麼念佛時有空曠柔和的感覺

【推薦】靠自力修行的道路,真是險象環生
聖嚴法師《義工是菩薩行者》

懺悔依教理有三種

成就十種正法之行
六齋日持戒清淨,獲利如佛


夢參法師
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妙蓮老和尚
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