隱藏之旨意。即指佛特殊之意趣。蓋佛之真意與眾生所理解者不同,故稱為密。此即言,即使詳細說明,眾生亦難以理解測知佛真實之意,故佛所說者,皆為方便教說。此外,指密意方便教,乃對顯了真實之教而言。又以密意所說之語,稱為密語。亦即指佛陀真實、秘密之言語與教示。例如,如來說涅槃乃隱去如來常住之意而說,故稱密語。[最勝王經卷一] p4494
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(物名)載閼伽器之棚。...禪林用語。謂烏、焉等字,於傳寫之間而訛成「馬」字;引申一事物於眾人之間,輾轉相傳,終失本義。我國古諺亦有「書...【色無色界無恚結系】 p0573 大毗婆沙論五十六卷四頁云:問:何故色無色界五部法,無恚結系耶?答:以上二界,...(經名)一卷。東晉竺曇無蘭譯。說提舍,瞿波離,諦婆達兜,末法梨四人墮於四大泥梨之相者。...禪宗公案名。為唐代之麻谷寶徹與章敬懷惲、南泉普願間之機緣問答。又作麻谷持錫、麻谷兩處振錫、麻谷振錫繞床。碧岩...(譬喻)智度論十示過去之業因不同,故現在之果不均曰:有一黑蚖懷摩尼而臥,有一羅漢乞食不得。言蚖於前世破戒,猶...又作八字文殊菩薩。指文殊師利菩薩。此尊以 (oj,唵)、(āh,惡)、(vī,尾)、(ra,羅)、(hūj,吽)、(...【壽盡】 p1270 雜集論六卷五頁云:云何壽盡?謂時死。此約時沒說。由所引壽時分究竟,應時死故。...(術語)如屬於吾身份之四大,為己心識所執持者,謂之有執受。如身體外之事物,不然者,謂之無執受。俱舍論一曰:聲...(術語)自覺覺他之行法。大乘義章二十末曰:覺行究滿,故名為佛。...(1163~1228)宋代曹洞宗僧。明州葦江(即今浙江鄞縣)人,俗姓俞。為足庵智鑒之法嗣。歷住華藏褒忠寺、建康清涼寺...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
還有「此法為菩薩說,此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的,那部經是給誰誰誰講的。「作是說者,亦名謗法」有個實例...
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...
辛五、池觀 (一)結前啟後 次當想水。 (二)明標池體 欲想水者,極樂國土有八池水,一一池水,七寶所成,其寶柔軟...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
為什麼要求生西方極樂世界呢?因為在這娑婆世界修行,道業很難進步;往生極樂世界,便容易成就佛果。極樂淨土修行容...
眾生依善惡業而來,命運各自不同,在佛法中稱作業力,世俗人則稱作運氣。業力是說我們這輩子所受的果,是由過去生中...
密意
【佛光大辭典】
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(術語)俱舍論二十七敘六通,謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智為體,智慧為證知事物分別通達無礙之力用者...
閼伽棚
烏焉成馬
色無色界無恚結系
四泥梨經
麻谷振錫
黑蚖懷珠
八字文殊
壽盡
有執受
覺行
天童如淨
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經

吃五辛的五種過失

迷亂由主,悟則必勝

極樂世界的八功德水應該怎麼觀

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重
淨界法師:對惡法的態度

借問往生何計策,須憑信行願俱全

暫念彌陀聖號,便勝百年布施功德


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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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