凡十三卷。明代密雲圓悟(1566~1642)撰,山翁道忞編。明代刊行。內容即:卷一至卷四為上堂語,卷五為上堂開示、小參等,卷六為問答機緣,卷七勘辨機緣、法語、書問(上),卷八書問(下),卷九舉古、拈古等,卷十代古、頌古(上),卷十一頌古(下)、佛祖讚、自讚,卷十二偈、佛事等,卷十三收錄塔銘、行狀、年譜。 p4494
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【永拔有箭】 p0495 大毗婆沙論三十三卷十七頁云:有箭者:謂二種有箭。一者、愛箭。二者、見箭。善修聖道,得斷遍...【欲界二界分齋差別】 p0988 大毗婆沙論一百九十三卷十二頁云:問:若爾;他化自在天上,初靜慮下,中間懸遠,有無...雜阿含經云四正斷: 一、斷斷 謂所起惡不善法,斷已復生,更須精進攝受,令不生起,斷而又斷,是名斷斷。 ...(術語)又云不動業,三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動,故云無動,生天之果報決定而無移動,...(修法)切桃木之枝,約尺餘,以真言加持之,或扣魅女之肩,或打病者之痛所者。止觀八曰:又隨身上有痛處,以杖痛打...【應量而語】 p1400 世親釋五卷二十一頁云:應量語者:唯作法語。...(植物)又作苫弭,貰彌。譯曰苟杞。最勝王經七曰:苟杞根(苫彌)。陀羅尼集經十曰:貰彌木,此雲苟杞。玄應音義二...(術語)有情之正報也。五蘊之中,色蘊者身,受想行識之四蘊者,心也。無量壽經下曰:身心摧破。法華經提婆品曰:身...據宗鏡錄卷七載,眾生真如之心本自清淨,無有垢染,湛然不動,不生亦不滅;猶如水之淨性,本體清淨,澄湛凝寂,故取...【非心為所緣法】 p0717 品類足論六卷五頁云:非心為所緣法云何?謂除心為所緣意識及相應法,諸餘意識及相應法...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為右手下垂,結施願印,左手持蓮花,花上有與願印相...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
1082年2月15日晨,50歲的永觀法師在佛堂經行念佛,忽見阿彌陀佛從法座上下來,在前引領他一起經行。永觀師一時驚訝...問: 人生總有一些不如意事,有時飛來橫禍,應怎麼避免。 方海權答: 人生不如意事,那是正常現象。飛來橫禍,那就...
這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;第二個講到它的強弱。都是針對各...
唐朝的曹山本寂禪師,是福建泉州莆田人,從小學習儒學,十九歲在福州靈石山出家,法名本寂,二十五歲受具足戒。之後...
我們要歡歡喜喜地去面對一切,因為我們的人生就像一條長河,媽媽沒生我之前有我,今生結束後,衹要你有造作還會有重...
有人說,進入佛門的人一般分兩種:一種是善根深厚,一聞佛法當即信受;另一種則是吃苦太多,不得已在世間遍尋解脫的...禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一...
佛教經常讓我們講身心無憂,身無憂,心無憂。那我們就快樂無比。但是我們往往都是身有憂心也有憂,一有憂愁,我們的...
密雲禪師語錄
【佛光大辭典】
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位於陝西長安縣南。唐太宗貞觀八年(634),為追薦太穆皇后,建寺於右領軍大將軍彭國公王君之故宅。十九年,玄奘自...
永拔有箭
欲界二界分齋差別
四正斷
無動行
加持杖
應量而語
睒彌
身心
水喻真心十義
非心為所緣法
如來施願菩薩
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

回頭阿彌陀佛像的故事
如何避免飛來橫禍

什麼是「定業」與「不定業」

不再為世間所囚縛

我們可以不接納傷害

苦水育青蓮
寧攪千江水,莫動道人心


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師