佛所具三十二相之一。即常圍繞佛菩薩身邊,晝夜恆照之光明。又稱圓光、丈光、常光一丈、常光一尋。大毗婆沙論卷一七七謂,面各一尋,周匝佛身,晝夜常照之光明,稱為常光。大乘經典則謂,諸佛以常光遍照十方,不限一尋。大智度論卷八載,佛唯現一丈之光明,乃因五濁惡世中薄福鈍根者,眼微不堪見,若利根福厚者,如來則為之常現無量之光明。至於阿彌陀佛之光明,以因位之願行,故以常光常照十方世界。眾生若見佛之常光必得阿耨多羅三藐三菩提。又平等覺經卷一以常光為頭光;觀無量壽經則視之為身光。常光與神通光不同,神通光系臨時發放之光明,如釋迦如來欲說法華經時,所放之光照東方一萬八千之土,即是神通光。大法炬陀羅尼經卷四說常光與放光之別,於平時唯有常光,若有因緣始放異光。因若佛常放殊異之光,世間即無有日月星辰、晝夜時節、晦朔弦望,乃至春夏秋冬之別。[過去現在因果經卷一、舊華嚴經卷三十佛不思議法品](參閱「三十二相」507、「光明」2173) p4523
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)金剛經之六喻。...日本天台宗、真言宗所用法衣之一種。又稱鈍色衣、鈍衣、純色、椎鈍。系以精好之生絹所制單衣無紋之法衣,由袍、裙、...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...【無知略於五處為能立因】 p1095 瑜伽五十六卷十九頁云:復次無知、略於五處、為能生因。一、能生疑。二、能生愛。...【俱有依】 又作俱有所依、增上緣依。指與心、心所同時具有,而為其所依之法。《成唯識論》卷四載,五識之俱有所依...亦名:入眾行坐法 子題:下[序-予+禾]法、入堂法、入眾五法、出入先舉門頰邊腳 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,入眾...(人名)梁時高僧竺道生也。嘗講經於虎丘寺。聚石為徒。石皆點頭。世有生公說法頑石點頭之語。...(術語)法相宗所立二諦之一。對於世俗諦而謂之勝義諦。即真諦也。...【訶利帝南】 光明云:訶利帝南,此標梵語。鬼子母等,此顯涼言。名雖有二,人祗是一。故律中明鬼子母后總結雲...梵語 vipāka-vijāna。音譯毗播迦毗若南。為阿賴耶識之異稱。乃因果業報之主體。唯識家以阿賴耶識系由善惡業所薰習...1、生身和化身。生身是佛為了濟度眾生而托於父母胎生的身;化身是佛以神通力變化出來的身。 2、生身和法身。小...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
建立佛號,引導佛號,調伏煩惱,這叫正修。 折伏現行煩惱是修行要務。但是你要知道,什麼是幫助你的,什麼是障礙你...
恐懼感的來源 人往往因為沒有清楚認識自己而不能相信自己。對自己的能力、智慧、優缺點了解不夠充分,經常不是自己...澤庵宗彭禪師是日本江戶初期臨濟宗大德寺派的高僧,精通詩歌、俳句、茶道,為東海寺之開山祖師。 某天,有個商人拿...
本經的力用有兩部分:第一個是往生,往生四種淨土;第二個是不退。往生這一部分我們講過了,這以下講到「不退」。 ...第一、懷胎守護恩 媽媽懷胎十月,用心呵護,即使身材走樣,皮膚變差,也不在乎,只是擔心牽掛肚子裡的我們是否健康...
一、聞板上殿 法會開始前,先在大殿內擺設香湯盆,放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。 敲鐘打板之後,僧眾、居...
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最近腳部做了個小手術,做完隨手發了個朋友圈,一是告知大家我沒事,讓關心我的父母師長放心;二是希望可以不被打攪...
常光
【佛光大辭典】
| 上篇:常不輕菩薩 | 下篇:常在靈鷲山 |
(術語)禪者梵語,譯為靜慮。寂靜思慮之義。俱舍論二十八曰:依何義立靜慮名?由此寂靜能審慮故。維摩經方便品曰:...
六如
鈍色
鏡堂覺圓
無知略於五處為能立因
俱有依
比丘入眾行坐法
生公
勝義諦
訶利帝南
異熟識
二身
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