創建庵寺之人。原通於僧、俗。又作庵主。如景德傳燈錄卷十二舉出臨濟之法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆庵主等。近世之庵主，則多指尼僧。 p4539
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【十六行相】 p0116 大毗婆沙論七十九卷九頁云：有十六行相，緣四聖諦起。謂緣苦諦，有四行相。一、苦，二、非常，...【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云：城東南隅、有一精舍，中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...禪林用語。謂人開悟時，全身充塞宇宙，遍滿虛空，而不著於任何一處。無門關（大四八·二九五下）:「腳踏翻香水海...全一卷。唐代所作偽經之一。記載佛陀入涅槃之際，應棄諸蓋菩薩之所問，而教示修觀秘要，以解脫生死苦縛。智升開元錄...（雜語）山堂肆考。屠兒在涅槃會上。放下屠刀。立便成佛。言改過為善之速也。...（術語）七羯磨之治罰法，謂之七治。行事鈔上二曰：此七治法，實為良藥，持於正法謫罰惡人，佛法再興福流長世。...又作胎藏。指四諦、十二因緣等理法。以母胎保育胎兒，比喻真實之理體具有一切功德，可育持吾人；又以胎兒隱於母體中...【煩惱緣起】 p1191 雜集論六卷十四頁云：緣起者：謂煩惱隨眠、未永斷故；順煩惱法、現在前故；不正思惟、現前起故...（雜語）面無光澤，手足無汗，是肝之病相，面青皓者，是心之病相，面黑色，是肺之病相，身無氣力，是腎之病相，體澀...亦名：戒場上 子題：異界 行事鈔·足數眾相篇：「戒場上者，由前（別住）外界不成，謂言在內者得。此二界同在自然，...（術語）又曰渴愛。言愛慾之心，其貪如渴者之求水。圓覺經曰：眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...十善業道經...
有人說西方極樂世界的西方是肅殺的意思。這種觀點是不正確的。 當然，從稱理和表法的意義上來說，這個西在季節上代...問： 有些寺院辦超度大法會，分內堂外堂，裡面收費千元或兩千元，外面的一百、幾十元，請問是否裡面錢多功德大，外...
北宋年間，大慧宗杲禪師提倡參念佛是誰，為什麼呢？念佛的人多了。我們這個國家，好像人人都知道阿彌陀佛，小孩子都...
護持三寶，要從信仰的建立開始。首先，你要認定佛法僧在世間確實就是寶。你要知道，佛他是無所不知、無所不見的覺者...昔日，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時，告訴比丘們：在大雪山裡，冰天雪地險峻之處都沒有猿猴的蹤跡，更何況是人。而另...
一、提起佛號 蕅益大師強調：提起佛號，淨土宗念佛不一定往生，但是往生一定要念佛，它是不可以取代的。你看《彌陀...印光法師來到南五台山出家不滿三個月，大哥就找來，一頓訓斥，要求他先回家辭別母親，才能考慮出家。走到半路，大哥...想修持的人，就要先學習「放下」。 有信徒問我：「師父，要如何修持呢？」我就回答說：「放下！放下！先放下。將心...
庵主
【佛光大辭典】
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正法，即佛所說之教法。正法炬，即謂佛法猶如火炬，能照燭生死之昏闇，令癡迷眾生脫離煩惱，趨向涅槃正道，故以火炬...
十六行相
太子逾城處
一個渾身無處著
佛說禪門經
放下屠刀
七治
胎相
煩惱緣起
五臟病相
不足數戒場上
愛渴
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
往生西方是誕生，不是死亡
大安法師：寺院辦超度,是否捐錢多功德就大
修廟不是和尚的事兒
只有這樣護法，你才會有無量功德
善擇住處
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚