雜集論六卷十四頁云:緣起者:謂煩惱隨眠、未永斷故;順煩惱法、現在前故;不正思惟、現前起故;如是煩惱、方乃得生。煩惱隨眠未永斷者:彼品粗重、未永拔故。順煩惱法現在前者:現前會遇可愛等境故。不正思惟現前起者:於彼境界,取淨等相;能隨順生貪瞋等故。
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(術語)即契合之義。淨土論註上曰:相應者,譬如涵蓋相稱也。演秘鈔七曰:相應字,泛指契合義。然梵語有二:一欲吃...(1241~1316)日本臨濟宗僧。敕謚「佛國應供廣濟國師」。後嵯峨天皇皇子。十六歲隨侍東福寺圓爾,後又從兀庵普寧,...【得果初】 p0994 大毗婆沙論一百六十五卷一頁云:得果初者:謂得阿羅漢果初盡智時。...【惡見心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惡見又稱不正見,亦稱為邪見。《成唯識論》曰:『云何惡見,於諸...(雜名)山內晨昏打鐘者,支那之寺規也。敕修清規法器章曰:大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠。暮擊則覺昏...(印明)二手交叉作拳,豎二中指以頭相拄作蓮華之形。見無量壽儀軌。...子題:癡人 戒本疏·四波羅夷法:「多論問曰:『佛大慈悲,兼無惡口,云何訶犯言 癡人 者?』答:『稱實言之,非惡...【現在業】 p0951 瑜伽九卷八頁云:現在業者謂已造已思,未謝滅業。...(名數)圓而通於法性之實者,謂之圓通。眾生之機緣萬差,欲得圓通,須依種種之法,佛於楞嚴會上,對菩薩聲聞,問本...(公案)黃檗示眾云:汝等諸人盡是瞳酒糟漢(嘗古人糟粕之鈍漢也)。恁麼行腳何處有今日(何日行本分契當),還知大...【業雜染】 三雜染之一,指從煩惱生,或助煩惱造作身、語、意三者之業。參閱『三雜染』條。...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...
陋習一:夫妻誰賺錢誰就當家。 誰有錢誰就有說話權,誰就是老大,這當然沒錯,但絕不能延伸到婚姻家庭中。很多夫妻...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...宗教與封建迷信是不同的,有很大的區別。 一、產生的來源不同 封建迷信來自民間,涉及民間的習慣、民間的傳說、民間...
佛要我們修道人著慚愧衣,服慚愧藥。慚和愧,確實我們要生起這個心。無量劫以來,我們由於貪慾才投到這個欲界。尤其...
昨天講到,做功夫時要掌握用心的要領,使功夫做得恰到好處。在這個過程中,心念的把握非常重要。總的來說,在用心的...
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一切都是唯識所現,唯識無盡,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我們不想讓它發生,但它還是發生了。如何面對無...
煩惱緣起
【法相辭典】
【煩惱緣起】 p1191
| 上篇:喻有二種 | 下篇:煩惱與煩惱相應 |
【見道十六智忍】 -642 集論六卷二頁云:若別說見道差別;謂世第一法無間,苦法智忍,苦法智,苦類智忍,苦類智...
相應
高峰顯日
得果初
惡見心所
晨昏鐘
阿彌陀根本印
佛訶犯戒者言癡人意
現在業
二十五圓通
黃檗瞳酒糟漢
業雜染
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