又作生得、果報。謂非由修習所得之果報，即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時，生之同時自然而得之定，稱作報生三昧。 p4919
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【學無學位有七聖者】 p1382 俱舍論二十五卷九頁云：學無學位，有七聖者。一切聖者皆此中攝。一、隨信行，二、隨法...（術語）出家五眾之一。舊譯學法女。新譯正學女。沙彌尼之欲受具足戒者，使自十八歲至二十歲滿二年間別學六法，驗胎...法身、報身、應身。法身又名自性身，或法性身，即常住不滅，人人本具的真性，不過我們眾生迷而不顯，佛是覺而證得了...瓦器，指由粘土燒制而成之土器，破之不可修補，故以之比喻聲聞之戒；金器，乃由黃金鑄造之器物，破之可修補，故以之...福業、非福業與不動業之併稱。系就界之上下與感果之可愛、非可愛等而將業分為三種。即：(一)福業（梵 punya-karma）...【三量】 三量，是現量、比量、非量。量是認識、知識，也是測量的準繩。如以斗量米，以尺量布，以至於以秤量物。唯...【水事變異無常之性】 p0383 瑜伽三十四卷八頁云：云何觀察水事變異無常之性？謂先一時，見諸河瀆池泉井等，濤波湧...四種聲聞之一。即佛菩薩為化導眾生，暫現聲聞身，以令眾生進入大乘法門者。如舍利弗、目犍連等聲聞眾。［法華文句卷...（雜語）謂自誇也。...與「外緣」相對稱。(一)意識於心內分別諸法事象，稱為內緣；眼、耳、鼻、舌、身等五識緣色、聲、香、味、觸等外境認...亦名：但三衣十利 行事鈔·頭陀行儀篇：「論雲，但有三衣，更不畜餘衣，有十利。一、於三衣外，無求受疲苦；二、無...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
諸位我們要知道一個觀念：只要你的師父還在，你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說：那你怎麼知道呢？ 你...淨土法門的殊勝利益，就在於它是個極特別的法門，不是常規的法門。所謂佛說八萬四千法，法法都是圓滿究竟易成的，但...
這個地方為什麼講勤修加行呢？古德註解上說，一個菩薩深深地了解到一切業障海，皆由妄想生，痛苦的根源跟別人是完全...
須知律為教禪密淨之基址，若不嚴持禁戒，則教禪密淨之真益莫得，如修萬丈高樓，地基不固，則未成即壞。淨為律教禪密...
佛陀住在維耶羅國樂音這地方時，有位貧窮的老母親，來問佛說：生老病死到底是從哪裡來的，而又將往何處去？還有眼識...問： 拜佛和念佛的時候思緒很亂，不能集中精神，總是想到生活中的各種事情，有什麼方法可以讓精神不溜號呢？ 大安法...
《禪林寶訓》是一本教內禪淨合流，教外三道同研之書。 本書由北宋妙喜禪師和士圭禪師，在江西古雲門舊址結茅隱居時...
我們現在講到調伏愛取，其實調伏愛取是有兩個方法的，但這兩個方法有相同的地方，也有不同的地方。 調伏愛取，我們...
報生
【佛光大辭典】
| 上篇：報應 | 下篇：報生三昧 |
（人名）唐真定府臨濟院義玄，曹州南華人。見黃檗山運禪師，瞭然通徹，後趙人請住子城之南臨濟，示人心要，頗類德山...
學無學位有七聖者
式叉摩那尼
三身
瓦器金器
福等三業
三量
水事變異無常之性
應化聲聞
賣弄
內緣
頭陀但三衣十利
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【推薦】你怎麼知道你師父是菩薩示現
慈法法師：淨土法門的殊勝利益
修學佛法不要永遠停留在「知道」
淨土宗為律教禪密之歸宿
生老病死從哪裡來，又將往何處去
有什麼方法可以在念佛時不溜號呢
心為萬行之本
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師