攝論三卷五頁云:如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝,云何可見?略由六種差別應知。一、由所緣差別故,二、由種種差別故,三、由對治差別故,四、由堪能差別故,五、由引發差別故,六、由作業差別故。所緣差別者:謂大乘法為所緣故。種種差別者:謂大乘光明集福定王賢守健行等三摩地,種種無量故。對治差別者:謂一切法總相緣智,以楔出楔道理,遣阿賴耶識中一切障粗重故。堪能差別者:謂住靜慮樂;隨其所欲,即受生故。引發差別者:謂能引發一切世界無礙神通故。作業差別者:謂能振動、熾然、遍滿、顯示、轉變往來,卷舒,一切色像皆入身中,所往同類,或顯或隱,所作自在,伏他神通,施辯念樂,放大光明;引發如是大神通故。又能引發攝諸難行十難行故。又能引發修到彼岸,成熟有情,淨佛國土,諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別。
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位於日本神奈川縣。號金湯山,屬臨濟宗大德寺派。大永元年(1521,一說永正十六年,1519),北條氏綱依先考早雲庵宗...【十力自性】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力自性?謂總五根為其自性。由慧勝故,且說十力,慧為自性。所以...(術語)以各人不共之業而變現各人不共之境者,如五根是也。...佛嘗在王舍城耆闍崛山,對月光童子宣說一切諸法體性平等無戲論三昧昧之法門,以月光童子之名,故稱此三昧為月燈三昧...(術語)應化垂跡。應於機緣而化現垂跡之身也。觀音玄義上曰:上地為真為本,下地為應為跡。勝鬘寶窟中本曰:應跡為...亦名:覆身戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若被系,若風吹衣離體者。」(含注戒本卷下·六·五)...(菩薩)三十三觀音之一。其像作坐於岩上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪...清初臨濟宗僧。生卒年不詳。四川潼川安岳人,俗姓龍。號別庵。十一歲父歿,遂追隨三山燈來出家。受具足戒後,參謁衡...一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有的分別。...子題:脅不著席 資持記釋云:「智論中,初讚坐法。求下,誡睡眠。大事,即指聖道。伺,候也。即經云,無以睡眠因緣...史曼爾塔,梵名 Smārta。印度教之一派。此派依據之根本要典為聖傳(梵 Smrti),尤其是家庭經(梵 Grhya-sūtra)...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
自古以來,中土高僧西行求法前赴後繼、舍生忘死,最終取得無數真經,嘉惠後世。在這些求法高僧中,能成功返回中土者...去年寫過一篇關於安全感的問提,在和很多的居士交流中發現很多人沒有安全感,現代的社會安全感實在是一個大問題,結...
現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...
雖然果報現前有前後時間上的差異,但是它不離開一個原則:都是我們的心隨著所遇的人事環境,而顯發的一種對境。對就...有些人認為自己內心沒有問題,卻又常常生氣,常常難過。 我曾問過一個人:你怎麼會有那麼多的煩惱? 他說:我自己沒有...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...螞蟻怕酸,蚊子怕辣,蟑螂怕香。夏天來了,小生命們到處都是,奉獻一個不殺生又能驅趕螞蟻、蚊子、蟑螂的妙法。 螞...
根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他得,皆自本有。惟在你們不...
增上心學殊勝六種差別
【法相辭典】
【增上心學殊勝六種差別】 p1317
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三十三觀音之一。以其坐於蛤蜊中,故有此稱。此乃起源於唐朝以後之信仰,非經軌中所載。據佛祖統紀卷四十二唐文宗開...
旱雲寺
十力自性
不共變
月燈三昧
應跡
露身白衣舍戒開緣
阿耨觀音
性統
諸有
常坐不臥誡睡眠
史曼爾塔派
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

遠渡重洋西行求法,舍身為人師徒雙亡
我們為什麼會沒有安全感

謙虛不但可以避禍,也是求福的基礎

果報的輕重取決於心
聖嚴法師《誰惹誰生氣》

有人一輩子生病,但是帶病延年
不殺生的驅蟲法


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