攝論三卷五頁云:如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝,云何可見?略由六種差別應知。一、由所緣差別故,二、由種種差別故,三、由對治差別故,四、由堪能差別故,五、由引發差別故,六、由作業差別故。所緣差別者:謂大乘法為所緣故。種種差別者:謂大乘光明集福定王賢守健行等三摩地,種種無量故。對治差別者:謂一切法總相緣智,以楔出楔道理,遣阿賴耶識中一切障粗重故。堪能差別者:謂住靜慮樂;隨其所欲,即受生故。引發差別者:謂能引發一切世界無礙神通故。作業差別者:謂能振動、熾然、遍滿、顯示、轉變往來,卷舒,一切色像皆入身中,所往同類,或顯或隱,所作自在,伏他神通,施辯念樂,放大光明;引發如是大神通故。又能引發攝諸難行十難行故。又能引發修到彼岸,成熟有情,淨佛國土,諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別。
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指顯教與密教。又稱顯密、顯露秘密、顯示秘密。自言語文字上明顯說出教法者,稱為顯教;若秘密說,不可由表面得知者...(術語)文殊功德莊嚴經下曰:智上菩薩言:文殊師利以何一相而說於法?文殊師利言:善男子,云何所說一相法耶?智上...即破世間樂邪見與破涅槃道邪見。(一)乃無視因果之理,離善為惡之邪見。以言無罪無福,無如來等賢聖,起此邪見,則墮...【二種變壞】 p0026 瑜伽八十八卷二十二頁云:復次應知略有二種變壞。一者、諸行衰老變壞。謂如有一,年百二十...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾(Tyag Mal),因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...(術語)卍字之別稱。慧琳音義二十一曰:室利靺瑳,Śrī-vatsa,此雲吉祥海雲。...見,梵名捺喇捨曩,思惟推求審詳而抉擇事理也。一切凡夫,未階聖道,介爾起計,悉皆是見。...魔,梵語具雲魔羅,華言能奪命,又云殺者。謂能奪智慧之命,而殺害出世善根故也。 一、蘊魔 蘊猶積聚也,謂色...【任持信】 p0633 瑜伽九十九卷十九頁云:深信有犯,當不愛果;深信無犯,當來愛果。當知如是名任持信。...(雜語)轉梵語而成漢言也。亦作翻譯。隋書經籍志曰:漢桓帝時,有安息國沙門安靜,齋經至洛,翻譯最為通解。宋僧傳...【朽穢不淨】 p0636 瑜伽二十六卷十九頁云:云何名為朽穢不淨?謂此不淨,略依二種。一者、依內,二者、依外。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
現代的實證科學很講究依據,當有了大量的科學依據時,人們才會承認和認識某種事物。這致使很多過去留下的美好傳統,...
大悲心陀羅尼的故事...能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人。 放得下的人,應該先放下自己,其次放下週遭所有的一切。所...
有二件事我們要學會:一者感恩。二者奉獻。 別人對我們好,關心我們,幫助我們,以及無微不至地關懷。我們要心存感...在一次法會上,南泉禪師對著眾人說,我今天想把自己賣了,不知道在座的有沒有人肯買?一個和尚立馬就站出來說,那我...
現在這個時代在佛經裡邊叫做末法時期,在末法時期有一個典型的狀況,也就是說大家都不知道什麼是佛法。甚至很多時候...
信,有四種層次:一、初信;二、正信、三、深信;四、證信。 一、初信 一般人由於生活上有很多不如意的事情,或者是...
○三曰邪淫,彼或有父所護,或母所護,或父母所護,或姊妹所護,或兄弟所護,或婦父母所護,或親親所護,或同姓所護...
增上心學殊勝六種差別
【法相辭典】
【增上心學殊勝六種差別】 p1317
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【不還向補特伽羅】 p0340 雜集論十三卷七頁云:不還果向補特伽羅者:謂於修道中、已斷欲界第七第八品煩惱,安住彼...
顯密二教
一相法門
二種邪見
二種變壞
得格巴哈都爾
吉祥海雲
見
四魔
任持信
翻譯
朽穢不淨
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法

善惡有報的科學實證

【佛學漫畫】大悲心陀羅尼
聖嚴法師《別再執著了》

人生有二件事我們要學會
把自己賣出去

烏鴉和孔雀的故事

佛法四種層次的「信」


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