(1179~1253)宋代僧。四明奉化人,俗姓張。號大川。少即沉厚,探繹佛書。年十九,就香林院文憲剃度受戒,修持戒律。未久,赴赤城,學天台性具之理,覺其非超生死之捷徑,乃志於禪,參見天童無用,一意打坐,不出僧堂。後往參浙翁如琰,言下相契,遂依止之。後如琰移居四明天童山,師亦隨住,主管經藏。時丞相史忠獻王,欽仰師之德風,延請住大慈報國寺,後移住臨安淨慈光孝寺,更住景德靈隱寺。居二年,乃撰五燈會元二十卷。後得疾,請退而不獲允許。臨終,誡厚葬,命遺骨投江。南宋理宗寶祐元年正月十八日示寂,世壽七十五。弟子七十餘人。有大川普濟禪師語錄一卷行世。[靈隱大川禪師行狀、續傳燈錄卷三十五、五燈嚴統卷二十二] p5003
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【有支有二種】 p0550 瑜伽十卷十頁云:復次建立有支有二種。一、就勝分建立。謂取所攝受業。如前已說:二、全...(術語)三無漏根之一。無學道之無漏智也。俱舍論二曰:在無學道,知己已知,故名為知。有此知者,名為具知。或習此...凡夫之相,不外惑業苦。聖者離惑業苦,即是智淨妙相。 一、智 智者謂言照了,無有惑也。 二、淨 淨者謂言...含注戒本·百眾學法:「佛在拘羅國,六群安佛在下房,己在上房住。行頭陀比丘舉過白佛,因訶制戒。」(含注戒本卷下...即南宋時代對僧道所課之免役稅。又作清閑錢。免丁,免除丁役之意。凡男子於二十歲時(丁年),須課兵役,然僧道享有...(術語)一切有為法依眾緣而生,無自然之性也。唯識論九曰:依次依他立生無性,此如幻事托眾緣生,無如妄執自然性,...(故事)佛弟子畢陵迦婆蹉喚恆河神為小婢也。大智度論曰:長老畢陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恆水,到恆水邊,彈...(名數)十界之中,除去佛界他之九界也。此九界皆為迷妄之境,故名為世間。...(書名)法華玄義釋簽之略名。荊溪撰,註釋天台法華玄義者也。釋簽者,門人以疑義書籤而問荊溪,荊溪釋其簽中所書疑...【六種死】 p0295 瑜伽八十五卷十六頁云:復次有六種死。謂過去死、現在死、不調伏死、調伏死、同分死、不同分死。...又作坐禪人十種行。據解脫道論卷四行門品載,十種行即:(一)令觀處明淨,謂坐禪之人欲修禪定,先須調適飲食,不飽不...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...
我們如果是從今生開始,那很簡單,處理今生的問題就好。而修行的困難就是,主要是你內心深處,留下一些亂七八糟過去...
鬼的定義是什麼呢?鬼類中的餓鬼比較多,鬼當中也有大鬼小鬼,有財鬼無財鬼,有的有錢有的是沒錢的,有錢沒錢不是說...
大士之意,本為菩薩,是勇士,是慈悲。傅大士以白衣之相演繹了高妙的般若妙義,被後人尊稱為第一位彌勒化身、維摩禪...
問: 請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理,是否應該說伏業往生? 淨界法師答: 帶業往生就是說,臨終的時候你不...從前,有一個青年在家人的幫助下開了一家客棧。由於青年的精心經營及家人對他的支持,客棧的生意十分紅火。 不久之...
靈岩山寺性寂法師生平和往生紀實 二十多年前在蘇州靈岩山佛學院念書時,有幸接近一些曾經親近過印光大師的老修行,...1、心外無物,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。 2、靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無...
造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報,這個造作等流是約你內心的狀態,就是等流習氣。你...
普濟
【佛光大辭典】
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【七慢】 這是由根本煩惱慢心所開展而來。七慢是:一、慢,對於不如我的,我輕慢他,這叫『於劣計己勝』;對於和我...
有支有二種
具知根
智淨妙
安佛下房戒緣起
免丁錢
無自然性
河神小婢
九世間
釋簽
六種死
十種行
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

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「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」
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