含注戒本·百眾學法：「佛在拘羅國，六群安佛在下房，己在上房住。行頭陀比丘舉過白佛，因訶制戒。」（含注戒本卷下·一五·一二）
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即指能導致世間流行疾疫之惡鬼神。據卻溫黃神咒經載，有夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波羅尼鬼、阿毗羅...（720～814）唐代僧。福州長樂人，俗姓王（一說姓黃）。自幼即喜遊訪寺院，年二十，從西山慧照出家，後從南嶽之法朝...佛證一切種智之後，便能大覺圓滿，故名種覺。...（修法）靜明法印云：密教之護摩，圍陀梵志之行也，藥王之燒臂燒身，真實之護摩也。法華藥王菩薩燒臂燒身之行為最上...（譬喻）淫慾之熱情如火也。楞嚴經八曰：十方一切如來色目行淫同名慾火。大集經三十八曰：慾火入心，猶如鬼著。...【影覆精舍】 p1341 西域記六卷五頁云：伽藍東六七十步，有一精舍，高六十餘尺。中有佛像，東面而坐。如來在昔，於...（雜語）師之講，弟子更反覆講之也。法華經化城喻品說十六王子覆講法華經。法華玄義六曰：十六王子覆講法華。...（植物）木名。譯曰作。翻梵語九曰：迦羅那樹，譯雲作也。梵Karana。...（術語）木叉為戒。三處木叉者，身口意三處之戒也。...即欲界。色界與無色界之有情方有定心，有定心處稱為定地；欲界為散心之地，因欲界有情無定心，故稱欲界散地。［釋氏...（1630？～1708）明末僧。廣西清湘人，一說桂林人。以書畫著稱於世，為我國繪畫史上「明末四僧」之一。本名朱若極，...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什麼叫作「貧窮」，於是就把他送到鄉下的窮親戚家去親身體驗。 他兒子在鄉下住了三天...
釋迦牟尼佛是我們娑婆世界教主，阿彌陀佛是極樂世界的教主，這兩尊佛都是在無央數劫以前發了大誓願度脫眾生的。 在...今天和大家講清淨心。清淨心對修道人很重要。經上說：心淨則佛土淨。又說：清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要...
持志久遠。 這也是針對我們有些修行人：開始發心大，中途可能就會懈怠一曝十寒。修行一定要發長遠心，所以覺明妙行...
我們每一個人的生命，都創造很多很多的業力，當然我們也曾經受了很多的果報，所以因果的相續，是每一個人都有的。現...宮門前，跪著一位身披獸皮的屠夫，希望能謁見阿闍世王，向他請願。 皈依三寶之後的阿闍世王，痛改前非，遵循佛陀的...
問： 法師給眾生治病收費是否合適？ 大安法師答： 一個出家人給眾生治病，當然首先還要出於慈悲心，不要把它作為一...
唯識學的建立，它告訴我們：其實整個人生的過程，沒有一個真實的外境可得，那麼我們生命的所有的過程，都是自變自緣...
安佛下房戒緣起
【南山律學詞典】
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作意（梵 manas-kāra），為心所之名，即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意，即：(一)調練心作意...
行疫神
百丈懷海
種覺
法華護摩
慾火
影覆精舍
覆講
迦羅那
三處木叉
欲界散地
石濤
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
體驗什麼叫作「貧窮」
兩土世尊度眾生的分工
智諭法師：清淨心
要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待
放棄自我主導權，真如才會顯現
顛倒的屠夫
出家人給眾生治病收費是否合適
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師