指禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板，由此而分前堂、後堂。前堂首座領前堂之大眾，後堂首座領後堂之大眾。頭首、大眾均從出入板往來。［敕修百丈清規卷五坐禪條、禪林象器箋卷一殿堂門］ p1551
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵語 sajbhinna-pralāpa。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。十惡之一。成實論卷八以非實語、實語而不以...皈向、依靠、救度之義。皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三寶，也叫做三皈依。...（名數）一大曼荼羅，總集諸尊之壇場（即舊譯曰壇者）及其諸尊之形體，併圖畫其壇場之全體及諸尊一一者是也。是為曼...【劣】 p0630 瑜伽五十六卷五頁云：問：何義，幾蘊，是劣？答：無常，苦，不淨，染污義。一切一分是劣。 二...又作收骨、灰寄。即火葬之後，拾取遺骨之意。人死若干年後，所化成之白骨，則喻稱為骨佛。［敕修百丈清規卷三］ p4...（術語）生死無始，故云無始，經久遠年劫，故云曠劫。...（譬喻）譬物之不可得也。涅槃經二十五曰：世尊譬如厭沙油不可得，心亦復如是。雖復厭之貪不可得，當知貪心二理各異...梵名 Gandha-hastin。音譯作幹陀訶提菩薩、乾陀呵晝菩薩、健陀訶娑底菩薩。又作香惠菩薩、赤色菩薩、不可息菩薩。乃...指禪院之上位。人面向堂時，以己身之右為上間，法堂、方丈（南向）則以東為上間，僧堂（東向）則以北為上間，庫司（...顛倒事理之妄心。為大日經住心品所舉六十種妄心之一。大日經卷一（大一八·三上）：「云何迷心？謂所執異，所思異。...為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指依第六意識之妄分別所變現之影像，如空華水月等無實體之諸色相。（參閱「法...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
緣起 今天潘居士要我跟大家講講，講講我的歷史，說什麼呢？說「夢」啊！「夢」。「夢」大家都知道是假的，做夢哪有...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦，完全是「自作自受」，怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生，緣散則滅」的世...
財色名食睡，地獄五條根。為什麼把財放在第一位，因為這五樣屬財最難舍。俗話說：人為財死，鳥為食亡。由此可見，財...無心話兒無心來，癡癡呆呆看世態， 是非曲直無須分，你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡，通天大腹我自在！ 呆呆笑哇...生活在這個世界的人們，無論你身處何時、何地，也無論你的地位、權力、財富多高、多大、多富饒，煩惱總在你左右圍繞...
法不孤起，起必有由。世間諸事，尚有因像，況無上佛法，豈無因緣耶？今明佛法因緣，有總、有別。總約一代時教，四十...生活中不可能存在永遠完美的東西，就像你認為自己已經一切準備就緒，結果等到了機場才發現沒有帶身份證。 我們永遠...
江南的冬忽然來臨，乾燥而寒冷，人們紛紛口鼻上火，這是身體對外境的適應措施，在泄內火，不是病，也不須刻意治療，...
出入板
【佛光大辭典】
| 上篇：冬齋 | 下篇：出入息 |
菩薩修行之位次。即種性住、解行住、淨心住、行道跡住、決定住、究竟住。出於菩薩地持論卷三、大明三藏法數卷二十六...
綺語
皈依
四種曼荼羅
劣
骨揚
無始曠劫
厭沙油
香象菩薩
上間
迷心
遍計所起色
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
夢參老和尚說「夢」
慧律法師《你儂我儂,障礙修行》
【推薦】地獄五條根，財為第一
布袋和尚笑癡度世歌
人生是苦
如來為一大事因緣故，出現於世
有痛苦生命才有意義
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師