全一卷。唐代智廣撰。收於大正藏第五十四冊。內容系解說悉曇之摩多(母音)與體文(子音),並略述其合成法之十八章。本書繫著者受南天竺沙門般若菩提(梵 Prajñā-bodhi)之指導,筆錄而成。本書前後部分敘述十八章之建立,中間插置悉曇字記之標題。因而被推測,可能原為二本,後合併,或本文中混入註釋。乃最早就字母及悉曇十八章作有系統之解說,故為後世之悉曇學者所廣泛引用,從而註釋者亦頗多。(參閱「悉曇十八章」4571) p4574
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(名數)印度俗法,以一日一夜為八時,如那爛陀寺亦依此俗法。然聖教所說,以六時為法。西域記二曰:居俗日夜分為八...【雜修第四靜慮有五品差別】 p1414 此卽五淨居天。雜集論十三卷十頁云:雜修第四靜慮,有五品差別。一、下品修,二...二種法身之一。為「智相法身」之對稱。即受持教法而為他人言說。若布施大千世界之七寶,不如說四句偈文之福德為大,...有作者的意思,與有為同義,指因緣和合而生的一切事物。...(職位)堂頭之異名。禪林方丈之住持也。...【三漏建立】 p0192 大毗婆沙論四十七卷十二頁云:問:何故欲界諸煩惱等,除無明,立欲漏;色無色界諸煩惱,除無明...子題:學書、學誦、世論、雜法 行事鈔·諸雜要行篇:「五分,為知差次會等 學書 ,不得為好廢業,不聽卜相,及問他...戒由道定二義上,分之為二: 一、道共戒 三乘之聖者,至見道修道之位,而發無漏道。故與無漏智共,自發防非止...二種一闡提之略。即舍善根闡提與方便闡提。(一)舍善根闡提,謂起大邪見,斷絕一切善根之極惡不成佛者。(二)方便闡提...(術語)又云無所畏。佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。大乘義章十一末曰:化心不怯,名為無...(名數)白蓮社中,緇白之翹楚有十八人,稱十八賢:一東林慧遠法師,二西林慧永法師,三慧持法師,四道生法師,五曇...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛光禪師門下弟子大智,出外參學二十年後歸來,正在法堂裡向佛光禪師述說此次在外參學的見聞種種,佛光禪師總以慰勉...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候,你生起什麼想法? 你說,誒,我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法往生...
人者,忍也 忍字從刀從心,心字上面一把刀啊!心是很敏感、很柔弱、很柔軟的,結果在上面有把刀,這說明這樣的心是...神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。為了增廣見聞,不久他又北上參學。先到江西青原山參拜行思...
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是有權有勢的人。忍,真不容易。 ...
我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...一個真實修行的人,畢竟跟不修行的人有所不同,起碼他應該如同儒家所講,是有所為,有所不為。由修行人而成為解脫者...
悉曇字記
【佛光大辭典】
| 上篇:悉曇四種相承 | 下篇:悉曇字數 |
(術語)二色之一。青、黃、赤,白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇之十二,顯然可見者。此中青黃赤白之四為本色,...
八時
雜修第四靜慮有五品差別
福相法身
有作
堂上
三漏建立
比丘雜學可否
道定二戒
二種闡提
無畏
白蓮社十八賢
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
忙的沒時間老
你聽到佛號會生起什麼想法

能忍之人有大力量大能力
神會六問六祖慧能

忍一時之憤,能免百日之災

善用你心靈廣大的力量


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師