(術語)頓悟入道要門論上曰:「問:無法可說,是名說法。其義云何?答:般若體,畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可說。即於般若空寂體中,具恆沙之用,即無事不知,是名說法。故云無法可說是名說法。」
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【正解】 p0497 瑜伽八十三卷九頁云:言正解者:能修毀犯對治法故。...(術語)行事鈔下三曰:若行香者,不令婦人指挃掌掌。語令懸放,必不肯者,便可縮手當使過去。若有男子,幸遣行之。...驗,證、效之義。由修法或祈禱等而產生之靈驗現象,稱為有驗。恆常顯示其靈驗者,即稱為有驗者。 p2461...菩薩化導眾生之六種善巧方便。即:(一)隨順巧方便,謂菩薩隨順教誡,使眾生生起信樂,說甚深微妙之法而使之易解。(...謂於母女姊妹。及餘隨一親眷。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。名非法貪。...子題:破羯磨僧在加法界內、破法輪僧通界內外 戒本疏·十三僧殘法:「就界內外明者, 羯磨僧破 , 要在加法界內 ,...禪林用語。謂弟子之智見超越師家之時,方具備授予師法之資格。禪林中,師家接引弟子時,如弟子之見解、智慧不凡,頗...亦名:惡見違諫戒緣起 子題:阿梨吒、利吒 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛, 阿梨吒 惡見生,言我知佛說行淫慾不...(人名)Śārdālakarṇa,太子名。譯曰虎耳。即阿難過去之名也。見捨頭諫經。...(一)位於北平德勝門大街內。為北平名剎之一。寺內有崇禎皇帝賜曹化淳御筆草書碑。清朝時曾借此寺設編書局。殿宇屢經...【毗怛迦】 此雲尋。...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...金光明最勝王經...大凡修淨土人,最忌是夾雜。何謂夾雜?即是又諷經,又持咒,又做會,又好說些沒要緊的禪,又要談些吉凶禍福、見神見...
經典云:犯一個突吉羅小罪,如四天王的壽命五百歲的時間墮地獄中。 突吉羅的小罪,尚且獲得此種果報,何況是犯重罪...
問: 一種文化或體系,想永恆,想眾生信服,必定有它核心的底層邏輯。請問,淨土文化永恆的底層邏輯是什麼?修學淨...世間每一個人都有每個人的隱密,而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯,而揚人家的善德即是善的。反過...
作為一個修道人,我們現在還不能達到無念,但一定要保持正確的念。知道自己當下,從事相上來說依於佛的教制在做什麼...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...我們每一個人都應在平日的生活中盡己所能地多做善事,不要等到錯過了機會再後悔。在人最需要幫助的時候,及時地伸出...
參禪用功這一法,首先要明白道理,這個道理呢,就是路頭。如果你道理不明白,路頭就辨不清楚了,一旦你走錯了路,就...
無法可說
【佛學大辭典】
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【菩薩不能入滅盡定】 p1133 大毗婆沙論一百五十三卷九頁云:問:菩薩為入滅盡定不?答:尊者世友、說不能入。契經...
正解
行香儀則
有驗
六種巧方便
非法貪
破僧就界分別
見過於師方堪傳授
說欲不障道違僧諫戒緣起
捨頭諫
廣化寺
毗怛迦
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
修淨土最忌諱夾雜

觀身罪重故,不敢不生淨土

淨土文化永恆的底層邏輯是什麼
隱密暴露

不能達到無念,但一定要保持正確的念
什麼人與佛有緣
人生短暫,行善不能等


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