即關於悉曇字門之數目,諸經論所說稍有差異。(一)悉曇字記,於十六母音、三十四子音之五十字門,加一濫(llaj)字,實為五十一字。(二)大唐西域記卷二總為四十七字,係除去十六母音之中最後二字(aj,ah),為十四字;三十五子音中除去濫(llaj)、叉(ksa),為三十三字。(三)方廣大莊嚴經示書品之記載,共有四十六字,即以十六母音中,除去別摩多紇裡(r)、紇梨(f)、裡(l)、梨(p)四音,為十二字;子音中無濫字,故為三十四字。(四)北本大般涅槃經卷八記載為五十字,初列十二摩多,次列三十四體文(除濫字),次有別摩多四字。(五)瑜伽金剛頂經釋字母品亦記載五十字,除最後一字以乞灑(ksa)取代涅槃經之[口*荼](dha)。(六)南海寄歸內法傳卷四記載四十九字,係除去悉曇字記五十一字之最後二字(llaj, ksa)。(參閱「悉曇」4564) p4574
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子題:假語 戒本疏·四波羅夷法:「若遣書印者,西域人指,並貫環印,見相知心,義應假語。」行宗記釋云:「雖示印...(術語)唯識宗謂菩提有四智相應之心品。...(1639~1702)日本真言宗僧。河內(大阪府)人。在高野山出家,於仁和寺學習野澤諸流,集其大成而創立新安祥寺流。...(雜語)衣食住為資佛道修行之外緣,故云資緣。...(雜語)謂鎔蠟作印,置之泥土上,蠟印自然壞,而其跡則顯成印文也。安樂集上曰:如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,...梵名 Rathayātrā。印度教三大派之一毗濕奴教之重要節日。繫於沐浴節(陽曆六、七月)後之第十五日舉行。據傳為札...為梵語 ?arīra(舍利)之意譯。即依戒定慧而薰修,圓寂後留全身或碎身之身骨,永獲人天供養。(參閱「舍利」3495)...(1601~1687)清代僧。燕京西山人,俗姓賈。世稱阿王老藏,或阿旺老藏。十歲時,入崇國寺為沙彌,十八歲受具足戒,...(流派)上座部之異名。玄應音義二十三曰:銅鍱部上座部也。鑒赤銅鍱書字記文。今猶在師子國也。巴Tambapaṇṇiya。...即梵語文法上,表示名詞、代名詞、形容詞、數詞等單數所用之詞。(參閱「三言聲」555) p47...(雜名)Videha,四大洲之一。東大洲名毗提訶,在須彌山東方之鹹海。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
聖人告訴我們,有三種福田我們要去耕耘,會有好的報應: 第一是報恩的福田。 就是首先報恩就是對我們有恩德的人,你...老方丈要派一個優秀的徒弟,去佛教聖地取經,他在覺醒和覺塵間來回斟酌,打算幾天後確定。 覺醒和覺塵知道自己是備...
現在正是用功的時候,功夫用到什麼地方,那只有自己心裡明白。不過我在這裡,想說個事情,尤其我們這個用功的人啊,...問: 明心見性的方法。 夢參老和尚答: 明心見性方法都是什麼?這些天有很多道友都在聽楞嚴經。楞嚴經是佛在說了般...
八風不動心,無憂無污染, 寧靜無煩惱,是為最吉祥。 能夠看破世間虛妄不實的種種法,不隨著利、衰、毀、譽、稱、譏...沒有對治,簡單說就是你一天過一天,沒有目標,沒有宗教信仰,對人生完全沒有任何的期許,完全過著放逸的生活,這個...心裡有鬼的人,不論講話做事,都恐惶而不能自在,不能放心去做,是故做事不能趁心如意。古人說:俯仰無愧。就算死到...
念佛三昧怎麼理解?在《阿彌陀經》裡面會談一心不亂,一心不亂就是念佛三昧另外一個表達。 一心不亂,諸多的注經家...
悉曇字數
【佛光大辭典】
| 上篇:悉曇字記 | 下篇:悉曇連聲 |
(天名)毗沙門天王子之名。行者誦持毗沙門經,則現童子形,聞行者之志願,以之告其父王雲。見毗沙門天王經。...
書印
四智心品
淨嚴
資緣
印壞文成
乘車節
骨身
老藏
銅鍱部
一言聲
東毗提訶
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經

有三種福田要去耕耘
鞋底的味道

寧可千年不悟,也不能一時住境
明心見性的方法

【推薦】八風不動心,寧靜無煩惱
有五種情況會使所造的業變重
當鳴不鳴


慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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宏海法師
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聖嚴法師
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