即關於悉曇字門之數目,諸經論所說稍有差異。(一)悉曇字記,於十六母音、三十四子音之五十字門,加一濫(llaj)字,實為五十一字。(二)大唐西域記卷二總為四十七字,係除去十六母音之中最後二字(aj,ah),為十四字;三十五子音中除去濫(llaj)、叉(ksa),為三十三字。(三)方廣大莊嚴經示書品之記載,共有四十六字,即以十六母音中,除去別摩多紇裡(r)、紇梨(f)、裡(l)、梨(p)四音,為十二字;子音中無濫字,故為三十四字。(四)北本大般涅槃經卷八記載為五十字,初列十二摩多,次列三十四體文(除濫字),次有別摩多四字。(五)瑜伽金剛頂經釋字母品亦記載五十字,除最後一字以乞灑(ksa)取代涅槃經之[口*荼](dha)。(六)南海寄歸內法傳卷四記載四十九字,係除去悉曇字記五十一字之最後二字(llaj, ksa)。(參閱「悉曇」4564) p4574
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【覆護色】 p1420 顯揚五卷八頁云:覆護色、謂宅舍等。...戒本疏·總辨廣略二教:「何名略教?以佛初成道,將開化法。創起希仰,寄心無地。故先示行法,令依奉行。不待犯戒,...為在家之佛教徒所組成之信仰團體,其性質類似義邑。始於東晉廬山慧遠所創之白蓮社,其組織成員,在南方以貴族、知識...(圖像)伎藝天女念誦法曰:先畫摩醯首羅天王,三面六臂,顏貌奇特,端正可畏。從其髮際,化生一天女。殊妙可喜,天...小乘俱舍宗謂觀察思悟四諦十六行相之後,進入見道,以無漏智現觀四諦所得之十六種智慧,稱為十六心。四諦,指苦、集...(術語)出世五食,又九食之一。出家行人,由解脫惑業之繫縛,增長善根,資益慧命,猶如世間之食,資養諸根。故稱解...梵名Vai?ālī。古代中印度國名。又為都城之稱。系古印度十六大國之一,六大城之一。又作吠舍離、毗耶離、毘舍離、...【三品心】 p0176 顯揚五卷十三頁云:此中有三品心。一、未發趣三摩地心。二、已發趣而未得三摩地心。三、已得三摩...謂會通一乘之旨而立五性各別之說。為法相宗解深密經所說。法華經、涅槃經等主張唯有一乘法,謂一切眾生悉修佛道成佛...亦名:持律人得五功德、持戒五德 子題:制戒十利 行事鈔·標宗顯德篇:「四分,持律人得五功德:一、者戒品牢固;二...1、五蘊的總名,五蘊之受想行識四蘊為名,色蘊為色,因受想行識四蘊是心識的作用,只有名而無實體,所以叫做名,色...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
念佛法門是難信之法,生真信極難。釋尊說,我這次來娑婆成佛,有二個難事:一個是濁世成佛難,一個是為眾生說此不假...有一天,波斯匿王來到只樹給孤獨園,他頂禮佛陀後便坐於一旁, 由於身材過於肥胖,短短的路程就滿身大汗且氣喘如牛...
善導大師有一段文字,是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持,此方法十分方便:一般在晚上臨睡覺前合掌念...
淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》, 能如是者,壽已盡,則決定往生西方,超凡入聖。壽未盡...佛法中常以忍辱來對治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是對治法,火燒功德林,是意味著所修行的德行,不要因一...
佛陀說,如果有人想要捨離懈怠心,應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後,再如理思維,這樣就可以接近諸佛的智慧。...歷代禪師寫詩者為數不少,往往禪境頗高,超凡入聖,成為不朽之作。 唐代有位梵天和尚,他寫的白話詩,道盡世間眾生...
我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人...
悉曇字數
【佛光大辭典】
| 上篇:悉曇字記 | 下篇:悉曇連聲 |
(術語)梵語與正遍覺同。一譯正遍知。真正遍知一切法也。智度論二曰:云何名三藐三佛陀,三藐名正,三名遍,佛名知...
覆護色
略教
法社
天女畫像
十六心
解脫食
吠舍釐
三品心
會一立五
持律五功德
名色
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

如何對淨土法門生起信心
波斯匿王減肥記

善導大師睡眠念佛法

能如是者,壽已盡則決定往生西方
如本法師:如何避免火燒功德林

念誦《法華經》的六種功德利益
不為富貴貧賤而轉移


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師