(名數)又云九竅,九孔。兩眼兩鼻兩耳一口兩便道也。此名為瘡者,以常流不淨故也。須彌藏經曰:「復次如是出入息,於九瘡門,出入往來。」行事鈔資持記中二之一曰:「九瘡:眼耳鼻各二,口及大小通,破如瘡。」涅槃經曰:「九孔常流膿血不淨。」
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凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禪院住持惟簡集錄。皇祐年間,於杭州刻印,其後且傳入高麗,並於高宗四十一年...(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教...略稱法界宮、法界宮殿。意即金剛法界之宮殿。指大日如來說大日經、金剛頂經等之會場。據大日經疏卷一載,金剛法界宮...【五種事】 p0256 俱舍論六卷十八頁云:毗婆沙師言:事者:略有五種。一、自性事。如有處言:若已得此事;彼成就此...梵語 dharmānusmrti,巴利語 dhammānussati。十念之一,八念之一,六念之一。謂念佛法之勝、利、妙、德。即想念清...(一)梵語 pra?ākhā。音譯缽羅奢佉、波羅捨佉、缽羅[貝*奈]佉。為俱舍論所說胎內五位之第五。即托胎第五七日後,肢...(術語)謂佛入無餘涅槃也。小乘之菩薩,為伏惑行因。故成佛果之最後身,為實業所生,謂之齊業身。業壞報盡,謂之薪...【應修習相】 p1400 對治四種應遠離相,隨其所應,當知卽是應修習相。...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...(782~865)唐代禪僧。劍南(四川)人,俗姓周。法名宣鑒。年少出家,二十歲受具足戒,於大小乘諸經貫通旨趣,因常...(一)為九種顯識之一。又作正受識。以「三界唯識」為主旨之顯識論(真諦譯)中特立九識之說,謂三界有二種識,一為顯...大方廣佛華嚴經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...普門品(日誦式版本)...
《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動勢力很強大,一天當中,幾乎都在分別變,讓這些境界產生變...問: 我們除了念阿彌陀佛之外,是否要選一部經典來讀呢?該選哪一部?目前我在日誦《阿彌陀經》,是否足夠? 大安法...
再度入獄,雖近不惑之年,卻開始對自己生命產生疑問:如果人生滋味,盡是充滿悲苦酸澀,那,我存在這世間到底有什麼...第一句話:【至道無難,唯嫌揀擇。】 就是你要悟入佛道,不是很困難。你要悟入究竟解脫,也不是很困難。唯嫌揀擇,...
佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。要行,布施是萬行之首!布施最主要的目...問: 何謂無所住? 慧律法師答: 無所住就是不能執著。應無所住,而生其心一切法不執著,清淨心就跑出來。無所住就...
我最初與佛法結緣是因為我的同學。有一次我跟著她一起去拜見師父,就跟著皈依了。不過當時我對佛法的認識就是一張白...
我執它的引起就是五蘊:色受想行識。這個我執的情況有兩種:一個是即蘊即我,一個是離蘊即我。即蘊就是就著五蘊,把...
九瘡
【佛學大辭典】
| 上篇:九徹印明 | 下篇:九輪 |
【無色有】 三有之一。無色界之果報實在,謂之無色有。...
宗門摭英集
像化
金剛法界宮
五種事
念法
支節
薪盡火滅
應修習相
觀佛三昧海經
德山宣鑒
用識
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心
除念佛外還需要受持哪部經典嗎

鐵窗下的懺悔
淺講《信心銘》

修布施就要這樣子來修
何謂無所住

戰「痘」女孩的學佛之路


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師