(441~513)南朝梁代婺州東陽人。字休文。精於佛理,頗有文才;官至尚書令,甚受武帝倚重。當時中書范縝作「神滅論」,不信神佛、因果等佛教理論,氏即作「難范縝神滅義」,申論神不滅義,並駁斥范說。武帝作「大梁皇帝敕答臣下神滅論」,氏亦奉敕作答。撰有文集百餘卷,有關佛學之論著多收於廣弘明集中。[佛祖歷代通載卷九、續高僧傳卷五](參閱「神滅不滅論爭」4257) p2967
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(1162~1238)日本僧。字辨阿,號聖光房。又稱二祖上人、鎮西上人、築紫上人。敕謚「大紹正宗國師」。為日本淨土宗...苦諦云何?謂有情生及生所依處,即有情世間器世間,如其次第若生若生處。俱說名苦諦。有情生者,謂諸有情生在地獄畜...(一)(576~640)唐初僧。西隆人,俗姓申屠。八歲從檀溪寺誕律師出家。十六歲受教於荊州茅山明法師。於隋代末年歸襄...乃修行佛道所必經之四種過程。首先須信樂佛法,其次了解佛法,進而身體力行,最後證悟其果。 p3721...(術語)謂真言月輪觀之月輪也。金剛頂疏一曰:試觀圓輪,無樂不與。...(雜語)江西湖南之義,為昔時禪風極盛之處。由此而泛指禪徒曰江湖。傳燈錄石頭章曰:江西主大寂,湖南主石頭,往來...【八分語】 p0070 瑜伽八十一卷三頁云:語者:當知略具八分。謂先首美妙等。由彼語文句等相應,乃至常委分資糧故;...禪林用語。又稱特為照牌。禪林中,特別招待客人用茶水時,於每位列席者之座前,置一名牌,並於上書寫姓名。敕修百丈...有是指三界的果報,流是指四種之惑。三界的果報實有,故云有,四種之惑使人漂流於三界之生死海中,故云流。四流者,...(植物)梵音Mahāmajūsaka,譯曰大柔軟,大赤團花。天華名。...【受者】 p0724 瑜伽十六卷十頁云:於諸果報,說為受者。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
我們因為不悟到自心,所以我們的妄想就造成了我們的業力,就是無形的心這個念力強,就轉化成有形的物質,這個物質就...
淨土法門,是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係,如鼎之三足,缺一不可。由信啟願,由願導行,...
現代男女在交往異性朋友,乃至於隨著感情的加深而相互戀愛,以致直到婚嫁時,都必須在不犯邪淫的前提下進行,才能確...打開孩子的餅乾盒子,在角落的地方看到一隻蟑螂。 那蟑螂靜靜地伏在那裡,一動也不動,我看著這只見到人不逃跑的蟑...
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定...問: 弟子發的心總是在遇到逆境的時候,退消菩提心怎麼辦? 大安法師答: 真正的上求佛道,下化眾生的菩提心,從真...
問: 有重病不吃藥,不看醫生,僅專注在阿彌陀佛佛號就能治病,是不是很神奇?那各個世界不需要醫生了?因為大慈大...「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」此句節自傅大士的禪詩。 傅大士本名傅翕,是梁武帝時代的人...
沈約
【佛光大辭典】
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【我空法有】 此指『我』為空無而『法』為實有。此為小乘說一切有部等的主張。眾生的肉體乃五蘊假合而成,故無常一...
辨長
苦諦
慧棱
信解行證
圓輪
江湖
八分語
特為牌
有流
摩訶曼珠沙華
受者
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

妄想造就了我們的業力

凡有願者,終必能滿

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白色的蟑螂

見為善而得禍,便謂善不可為
遇到逆境就退失菩提心該怎麼辦


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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夢參法師
大安法師
如瑞法師