堪受真理之智,稱為忍;包括有無生忍、寂滅忍等。無上,乃嘆稱之語。大寶積經卷二十二(大一一·一二三下):「菩薩妙智者,斯道為清淨;速至大安隱,成就無上忍。」 p5072
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梵語 aprāpti。即不使法成就,稱為非得。為「得」之對稱。乃俱舍七十五法之一,唯識百法之一。非得有不獲、不成就...(術語)事理不二雲即,事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰:今家以即離分於別圓。...【生苦】 為八苦之一,《瑜伽師地論》卷六十一載,謂生苦有五種相,即:一、為眾苦所隨,謂生於那落迦(地獄)及餓...為四鏡之一。即如實不空鏡。謂本覺(本有之覺性)常住而為一切法之真實性,又自具足無漏之性功德,能為「因」以薰習...【非有俱有法】 p0716 品類足論六卷七頁云:非有俱有法云何?謂除有漏俱生諸無漏法,諸餘無漏法。...推測思考之意。心雖無形,然隨念之起動,有:未起(未起之位)、慾念(將起之位)、念(正起之位)與念已(起念已滅...(雜名)兜率天有內外二院。內院名善法堂。彌勒菩薩常居此說法。...【善調】 p1137 瑜伽九十卷八頁云:謂深於六境、見過患故;名為善調。...【因能變】 p0592 成唯識論二卷七頁云:一、因能變。謂第八識中等流異熟二因習氣。等流習氣,由七識中善惡無記...(術語)自惡事之因而生之苦果。瓔珞本業經下曰:是故善果從善因生,是故惡果從惡因生。...(術語)理趣釋下曰:中畫摩醯首羅如本形,以八種天圍繞之,四門畫四供養各本形。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
《佛說發菩提心破諸魔經》中說:若人夢中見四種相者,皆是最上吉祥勝相。何等為四?一者、白蓮華。二者、白傘蓋。三...人生的痛苦永遠多於快樂。一個人的降生意味著痛苦的開始,而一個人生命的結束,則是痛苦的終結。人的一生,就是不斷...
唐朝有位聖僧名叫義福,是山西人,佛法高深,不管是達官貴人還是平民百姓,都有很多人跟著他修行,連唐明皇都聽說過...人品即商品,人格即財富。一個道德敗壞的人,不管是做人還是做事、從商還是從政,都很難有所發展,更談不上功成業就...
參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人無大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志...
人生苦短,無常是生命常態,任何人都逃脫不掉。無常二字概括了世間和人生的真相,生命和伴隨生命的一切都是變動不停...
你是什麼樣的人,就會認為別人是什麼樣。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一個品德不好的人,就會...(一)菩薩 諸位居士:今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面,心靈上感覺到非常歡喜,雖然如是,一方面反省個人...
無上忍
【佛光大辭典】
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(1889-1947)浙江崇德人,俗姓張,為民國以來佛教革新運動之倡導者,設佛學院,辦佛教報紙、雜誌,以弘揚佛法。師...
非得
即離
生苦
因薰習鏡
非有俱有法
推撿
內院
善調
因能變
惡果
外金剛部會曼荼羅
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

佛經中說:夢見這四種相最為吉祥
有痛苦才能使意志更加堅強

心性的躁靜,決定了禍福走向
人品即商品,人格即財富

知初出家,必住叢林,先修福本

《佛說無常經·臨終方訣》要略


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師