(術語)自惡事之因而生之苦果。瓔珞本業經下曰:「是故善果從善因生,是故惡果從惡因生。」
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為天台宗所立「蓮華三喻」之一。天台宗對於法華經之判釋,謂法華經有「本跡二門」之開顯;且為闡明法華經之旨意,遂...【無漏果】 指由無漏因所證得之果德。即四諦中的滅諦,亦即涅槃。又指阿羅漢果。...(雜語)講完一部之書也。...亦名:袈裟制意 子題:仙苑、鹿野苑、施鹿林、仙人論處、慚愧人衣、五意制三衣 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「時諸比丘多...據除蓋障菩薩所問經卷六載,菩薩修行,以智慧之火了妄即真,鍛凡成聖,破有執而歸空,照昏迷而為朗;猶如大火,鍛煉...(術語)應與正遍知。佛十號中第二號與第三號也。應為應供之略。正遍知又曰正等覺。...(名數)於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅...指違逆於吾人身心之事緣,如盜賊、水、火等災難。又作逆緣。與「順緣」對稱。又指將惡師、惡友等遮難(障礙)與誘惑...亦名:阿練若比丘十利 行事鈔·頭陀行儀篇:「十住婆沙,阿練若比丘,略說十利,盡形不應捨。一、自在來去;二、無...為禪林中司掌迎送與應接賓客之職稱。又作典客、典賓。系西序六頭首之一。其居處稱為客司或知客寮;於僧堂中,其座位...(儀式)藥師之法也。造藥師七像,各供七燈,故有四十九燈。藥師經曰:讀誦此經四十九遍,燃四十九燈,造彼如來形像...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...歧路指歸重排流通引言 時當末法,去聖時遙,人心陷溺,眾生業重,所感天災人禍,相繼頻仍;人民困苦,不堪言狀。每...
通過學習三惡道苦中的地獄苦,我有兩點收穫。 一、透過現象看本質,現世的快樂可能在造惡業。 1、念惡趣苦,能夠有...問: 佛菩薩像和經書下載到手機裡可以嗎? 正如法師答: 當然可以,但一定要恭敬虔誠。恭敬虔誠,才有功德利益。 立...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
【原文】 海昌村民某,有老媼死,附家人言平生事,及陰府報應甚悉,家人環而聽之。某在眾中忽攝心念佛,媼謂曰:汝...
平常人看得學佛是很難,往往聽人講究佛學,以為我未講究過,不能去研究;實則、佛學並不艱深,而學佛亦並不難。世間...問: 淨土法門的修行強調斷惡修善,而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法,於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合...
什麼樣的人才能往生呢?在淨土法門如何去認知多善根多福德呢?好,蕅益大師在這裡非常精闢地告訴我們:唯以信願執持...
惡果
【佛學大辭典】
| 上篇:惡時 | 下篇:惡取空 |
【求自心智】 p0696 顯揚十五卷二十一頁云:求自心智、謂於順抉擇分位、尋自心智。...
華開蓮現
無漏果
滿講
三衣制意
火喻菩薩十種善法
應正遍知
九方便十波羅蜜菩薩
違緣
蘭若比丘十利
知客
四十九燈
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
歧路指歸

思維地獄苦,珍惜修學緣
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淨土易往,但穢土難離

念佛鬼敬

經商與學佛
於煩惱中證入自性,是否有其合理性


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
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