指最上、最殊勝之修行。即於修行佛道時，日夜六時皆勤勤懇懇，精進無間，而無一刻之中斷，即稱無上行持。［正法眼藏行持］ p5071
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【不障礙依處】 p0330 成唯識論八卷二頁云：十五、不障礙依處。謂於生住成得事中，不障礙法。卽依此處，立不相違因...梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中，能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...（術語）執持己心而不離之見解也。就種種之妄見而言之。釋門歸敬儀中曰：無始妄習，執見鏗然。顯密二教論上曰：文隨...（經名）一卷。東晉竺曇無蘭譯。說提舍，瞿波離，諦婆達兜，末法梨四人墮於四大泥梨之相者。...民國六十六年（1977）創辦於台北之佛教弘法團體。以實行「八正道」之生活為創會宗旨。由創辦人圓一法師兼任會長，胡...梵名 Cundī。又作準提、準胝、準泥、準提觀音、準提佛母、佛母准提。意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命...（術語）世有四恩，為報酬之而盡心致力也。有報恩經。...（術語）如屬於吾身份之四大，為己心識所執持者，謂之有執受。如身體外之事物，不然者，謂之無執受。俱舍論一曰：聲...亦名：結戒場唱相法、戒場唱相法、唱戒場相法 子題：唱四方小界場相、戒場外相一週 行事鈔·結界方法篇：「明唱相。...又作邪禪。如為役使鬼神而修禪定，是違逆正理之禪，能損害正道，稱為魔禪。摩訶止觀卷八下（大四六·一一六下）：「...（人名）菩薩名。略雲維摩。其義為淨名。淨者清淨無垢之謂。名者名聲遠布之謂。唐詩人王維字摩詰。即以此菩薩之名為...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
或問心念紛飛，當作何方便？予曰：佛言心者，制之一處，無事不辦。 或曰：得無類告子之強制其心而不動乎？ 是不然！...
心在不停的生住異滅，色身在不停的變化，新新不住。就像我們晚上做夢似的，如同夢幻，我們正在做夢的時候，這個識心...昔日，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時，告訴比丘們：在大雪山裡，冰天雪地險峻之處都沒有猿猴的蹤跡，更何況是人。而另...「聞盡」與「盡聞」是同樣的意思，是指聞與所聞都已盡了。「盡聞不住」則是不住於「聞所聞盡」的層次，再進一步，便...
我們現在是活在無始的妄想中，那要怎麼轉成真如而趨向於大佛頂呢？這就是楞嚴經所要修學的主要內容。其實我們的人生...幽深的石窟裡，一位出家人正在精進地禪坐，他用心地在參究自己的本來面目，忘記春秋的交替，不管浮世的變幻。森林中...印光法師來到南五台山出家不滿三個月，大哥就找來，一頓訓斥，要求他先回家辭別母親，才能考慮出家。走到半路，大哥...
佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。 有這樣一個比喻，佛言：如人鍛鐵，去渣成...
無上行持
【佛光大辭典】
| 上篇：無上菩提 | 下篇：無上覺 |
（術語）俱舍論二十七敘六通，謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智為體，智慧為證知事物分別通達無礙之力用者...
不障礙依處
十八界
執見
四泥梨經
能仁學會
准提
報恩
有執受
攝僧戒場唱相法
魔禪
維摩詰
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
心念紛飛，當作何方便
人生和晚上做夢一樣，哪有一法可得
善擇住處
聖嚴法師《盡聞不住，覺所覺空》
每一天都在增上，那你的生命就有意義
心地功夫
印光大師初出家的風波
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師