為古代印度外道之一。此外道計執一切眾生之罪福皆為大自在天所作,非人之業報所招感。自在天喜,則眾生安樂;自在天瞋,則眾生苦惱。人間之罪福,歸於大自在天之主宰,人不必為己之行業負責,犯罪而不生慚愧,不墮惡道,猶如虛空不受塵水;生慚愧心,反而墮於惡趣,猶如大水之潤濕於地。[北本大般涅槃經卷十九] p5128
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即指塗灰外道(梵 Bhasman)。為古代印度大自在天外道之一。以灰塗體,遍身艾白,形如寢灶之貓狸;受持牛、狗戒,期...【爾焰】 或名爾炎,此雲所知,又云應知,又云境界。問:如大論云:是時過意地,住在智業中。華嚴安云:普濟諸...(術語)彌陀如來建立四十八願之前,五劫之間思惟之也。無量壽經上曰:時彼比丘,聞佛所說嚴淨國土,皆悉睹見超發無...【無色界系】 p1062 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義,幾蘊,是無色界系?答:已得無色界系對治;若入彼定,或復生彼...(1045~1105)宋代詩人。洪州分寧人。字魯直,號山谷。擅長詩、文、詞、草書。舉進士,曾入仕途,政績卓著,然以黨...【無怯弱無退轉無喜足精進】 p1098 無性釋七卷十二頁云:無怯弱無退轉無喜足精進,謂隨意樂所作善事,乃至安坐妙菩...【觸對變壞】 p1450 集論一卷二頁云:云何名為觸對變壞?謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊虻蛇蠍所觸對時,卽便變壞。...【似現量】 p0695 因明入正理論云:有分別智,於義異轉;名似現量。謂諸有智、了瓶衣等,分別而生。由彼於義,...(人名)Vāyave,風神名(與格),以初之縛字為真言之體。嚩者縛之義。以入於阿字門,而本來無縛,以無縛故,即為...【青瘀】 p0804 瑜伽三十卷十四頁云:復於其外諸不淨物,由青瘀等種種行相,發起勝解。謂先發起青瘀勝解;或親...謂諸佛菩薩為方便攝化眾生,故順應眾生之根機而示現種種色身。如法華經所載觀世音菩薩示現三十三身,尋聲救苦,以及...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛,只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...
諸位在這裡要特別注意:你除了會布施,還得要會迴向,就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼:一...
佛世時,有一位首羅長者,以性情慳吝而聞名,舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣,並以偈頌開導他: 惡道深如海,亂...
虛雲老和尚在他的傳記裡面講一件事,我們可以知道他的修行是怎麼樣。他有一天在禪堂打坐,他坐的時間相當長,突然間...社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機,總括來說有以下三點: 一、競爭激烈, 缺乏安全感工商業社會,人與人之間缺少守...
無慚外道
【佛光大辭典】
| 上篇:無慚 | 下篇:無我 |
【離有頂染及離餘八地染】 p1431 俱舍論二十四卷十二頁云:如前所說修道二種。有漏無漏有差別故。由何等道、離何地...
餔多外道
爾焰
五劫思惟
無色界系
黃庭堅
無怯弱無退轉無喜足精進
觸對變壞
似現量
縛野吠
青瘀
普現色身
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

資源有限而慾望無窮

專修淨業,自得心開
佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象
童子歡喜以花獻佛

除了會布施,還得要會迴向

不費分文即能成就「五大施」


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師