又作燃燈會。諸經典中均載,在佛塔、佛像、經卷等前燃燈,即可得大功德;故燃燈係一種供養,後行事化而成為法會。在律典中言,燈原為僧房照明所用者,摩訶僧祇律卷三十五(大二二·五一二下):「然燈時當先然照舍利及形像前燈。禮拜已,當出滅之。次然廁屋中,若坐禪時至者,應然禪坊中,應唱言:『諸大德!咒願燈隨喜。』」燃燈何時成為例行之事則不確定,依東晉法顯之佛國記中拘薩羅國舍衛城、摩竭提國巴蓮弗邑、竺剎尸羅國、摩頭羅國等條中關於燃燈之記述,可知當時於印度種種法會中即已行燃燈;但然燈會之成為一獨立法會或行事則始於我國,依經典史籍之記載可知,然燈會在我國及日本,歷代均頗為盛行。[增一阿含經卷三十八、無量壽經卷下、大宋僧史略卷下] p5144