又作燃燈會。諸經典中均載，在佛塔、佛像、經卷等前燃燈，即可得大功德；故燃燈係一種供養，後行事化而成為法會。在律典中言，燈原為僧房照明所用者，摩訶僧祇律卷三十五（大二二·五一二下）：「然燈時當先然照舍利及形像前燈。禮拜已，當出滅之。次然廁屋中，若坐禪時至者，應然禪坊中，應唱言：『諸大德！咒願燈隨喜。』」燃燈何時成為例行之事則不確定，依東晉法顯之佛國記中拘薩羅國舍衛城、摩竭提國巴蓮弗邑、竺剎尸羅國、摩頭羅國等條中關於燃燈之記述，可知當時於印度種種法會中即已行燃燈；但然燈會之成為一獨立法會或行事則始於我國，依經典史籍之記載可知，然燈會在我國及日本，歷代均頗為盛行。［增一阿含經卷三十八、無量壽經卷下、大宋僧史略卷下］ p5144