大毗婆沙論二十三卷九頁云:問:如是緣起,自性是何?答:五蘊、四蘊、是此所說緣起自性。謂欲色界,五蘊為自性。若無色界,四蘊為自性。如說自性,我物相分本性,亦爾。
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一、信定散 信定散二途,定可忻而散可厭。 二、信因果 信所修之因,所得之果。 三、信業報 信所修之業,...(書名)佛制比丘六物圖之略名。一卷,宋元照著。...(術語)行者臨死期,三毒之邪念無起,專任菩提之心也。此正念為平生之行業所熏修。彌陀經略記曰:由尋常所行,得臨...(術語)真言宗自初地之淨菩提心已上,至於等覺皆攝於信解地中,唯妙覺之位,名究竟一切智地。大疏二曰:此經宗,從...(圖像)以焰魔天為中心而建立之曼荼羅也。中央焰魔天,踞水牛,左持人頭幢。左右為焰魔後二人,右著衣,左裸。外界...亦名:無根殘謗戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)無根殘謗戒八十。制犯與前謗戒無異。唯輕為別。」行宗記釋...又名兩足尊,是佛的尊號,因佛在有兩足的有情中是最尊最貴者。又佛福慧兩足,故被稱為二足尊。...(術語)取所對之法貪著而不離也。涅槃經十七曰:取著名為凡夫,一切凡夫取於色乃至著識。以着色故,則生貪心。生貪...指上等之根器,即眼、耳、鼻、舌、身等諸根之上利者,或修行佛道之能力特優者。又指「信、進、念、定、慧」等五根銳...《大唐西域求法高僧傳》,二卷,是公元691年唐代高德義淨在南海室利佛逝國(今印度尼西亞蘇門答臘島)時的作品。書中...(譬喻)以譬此世界,人人常為恩愛所縛,不得自由也。長阿含經一曰:離於恩愛獄,無有眾結縛。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛教把口業分為四種:惡口、兩舌、妄語、綺語。 惡口是罵人的壞話,以壞話罵人的種類很多,一般社會上講的壞話,相...
問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...
(一) 一聲佛號一聲心, 須信心深佛更深, 夢眼未開情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一聲佛號一聲心, 落落圓音...佛教講的三世因果的法則,是我們佛教徒最起碼要認知的道理。要相信它,要接受它,這對於我們自身修行、揚善止惡非常...佛一代時教所說的大乘經典,特別是般若系經典都是要讓我們厭離五欲,因為眾生常常一生就是為財、色、名、食、睡這五...一、五戒十善是基本 菩薩戒,以五戒為基礎,什麼是戒?就是要行善,諸惡莫作,眾善奉行。要達到諸惡莫作、眾善奉行...
我們凡夫的心有兩種攀緣,第一個,攀緣外境。第二個,向內攀緣內心的自我。我們看看這個攀緣內心的自我是怎麼回事?...
人世間常有一句俗話:叫有多少錢,過什麼樣的日子。其實在修行佛法上同樣如此。所以說在歷代的選修課裡面,也還真是...
緣起自性
【法相辭典】
【緣起自性】 p1301
| 上篇:緣起事 | 下篇:緣起共相 |
(術語)總稱密教之法。三摩耶者平等之義,密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰:如此時中佛說何法,即是身...
信分(四)
六物圖
臨終正念
究竟一切智地
焰摩天曼荼羅
殘謗戒制意
二足尊
取著
上根
大唐西域求法高僧傳
恩愛獄
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
口業的四種

末法時期邪師說法如恆河沙

徹悟大師念佛偈
錯綜複雜的業因果報
享受五欲的快樂,求生信願就不真切
惟賢長老《五戒、懺悔、發願》

三法印之諸法無我


虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師