不拘泥特定宗派之宗義,能自由運用殊勝之道理,以為自宗之批判者,稱為「理長為宗」。世親作俱舍論,即以說一切有部之說為主,兼采經量部之殊勝處,以闡明阿毗達磨之真義,此即是理長為宗之嚆矢。 p4719