不拘泥特定宗派之宗義，能自由運用殊勝之道理，以為自宗之批判者，稱為「理長為宗」。世親作俱舍論，即以說一切有部之說為主，兼采經量部之殊勝處，以闡明阿毗達磨之真義，此即是理長為宗之嚆矢。 p4719
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（天名）山城名勝志九曰：大白光神，梵雲郁多羅迦神，天竺雪山神也。有禪法擁護之誓，故勸請之，即十二神之隨一也。...袈裟之一種。相傳乃高麗所產，以極精緻之織物製成。磨，即指紫磨，屬於綾羅類。六祖壇經宣詔第九（大四八·三六○上...（流派）Mūlasarvāstivādanikāya，譯曰根本說一切有部。...【進修無上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三頁云：為欲無餘永斷有頂所繫煩惱，故復勤修純無漏道。所謂修習無上覺支...（譬喻）言貪慾之深如狼也。無量壽經下曰：貪狼於財色。同義寂疏曰：狼性多貪故，多貪者謂之狼，如狐性疑謂之狐疑。...（術語）新譯家謂一增一減為中劫，舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當於新譯之二十中劫也。...三諦是空假中，空假中圓融無礙，即空即假即中，叫做圓融三諦。...又作蓮華合掌印、本三昧耶印。為十八契印之一。即豎左右十指，而指掌共合，係莊嚴行法最初之印，表示清淨行者身、口...亦名：白毛三衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法：「犯緣五成：一、三毛參作；二、為擬作三衣；三、為己；四、增好減惡，...（植物）一作畢跛。畢波羅之略。畢缽羅樹或畢缽羅窟也。...【小三災時限】 p0235 俱舍論十二卷十五頁云：此三災起，各經幾時？刀兵災起，極唯七日。疾疫災起，七月七日。饑饉...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...功利思想瀰漫的社會，一切都在向錢看。人們往往以收入多寡、職位高低來衡量人的價值。 我承認有錢的確好辦事，但是...
【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白？。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...
無始以來，眾生以顛倒分別妄執諸法為常，五欲為樂，自他眾生實有存在，身體清淨，即常樂我淨，從而滋生重重煩惱，如...問： 請問業是因緣生嗎？本性是空嗎？ 大安法師答： 業是怎麼來的？一般講三障願消三障諸煩惱，惑業苦。由於我們有...
戒律，是佛弟子用來淨化個人的準則，以及促進社會和諧、淨化人心的方法，特別是和敬僧團的運作規範。相傳釋迦牟尼佛...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝，以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...
要思惟死亡的痛苦，才能生起修道之心。如何以念死法修道？ 有一次佛問比丘：怎麼才叫不放逸修死想？有一個比丘說：...問： 經書損舊、佛像磕碰，怎麼處理才恭敬如法呢？ 上海玉佛禪寺： 此事古德曾有主張：一、可重裝之；二、如不能重...
理長為宗
【佛光大辭典】
| 上篇：理趣釋經 | 下篇：理障 |
【末嗟羅】 秦言慳。大品嗟字門，入諸法嗟字不可得故。論曰：嗟字，即知一切法無慳無施相。華嚴唱縒（七可切）...
大白光神
磨衲
慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶
進修無上修道
貪狼
中劫
圓融三諦
淨三業印
白毛臥具戒犯緣
畢缽
小三災時限
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
富商的快樂秘方
身上帶這個咒，一切災害毒害皆不能害
對治貪心的不淨觀及異體觀的修法
業是怎麼來的
南山律祖道宣大師
印順法師：修學觀音大悲法
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚