梵語 sādhu,巴利語同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱嘆語。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應音義卷十七以「薩」為「娑度」之訛略。古印度於開會議決之際,表示讚成時皆用此語;又釋尊或其他諸佛於讚同其弟子之意見時,亦發此語,如無量壽經卷上(大一二·二六六下):「佛言:『善哉!阿難,所問甚快!』」此外,持戒作法時亦用之,根本說一切有部百一羯磨卷一(大二四·四五六上):「娑度(譯為善,凡是作法了時,及隨時白事皆如是作,若不說者,得越法罪)。」[法華經卷七妙音品、大品般若經卷二「三假品」、根本說一切有部百一羯磨卷八、大智度論卷五十三、南海寄歸內法傳卷一、玄應音義卷二十、翻譯名義集卷五] p4885
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【明緣】 生識的九緣之一。謂眼因明而見,無明則不能發於眼識,故明為眼識之緣。參閱『九緣生識』條。...【觸義】 p1449 俱舍論十卷三頁云:觸為何義?頌曰:觸六、三和生。論曰:觸有六種。所謂眼觸、乃至意觸。此復是何...梵語 sudhasyanda。良藥名。傳說病人眼見此藥,各種疾病即得痊癒。[大智度論卷六] p6783...【優波斯那】 本行集云:隋雲最征上將。...(名數)阿毗達磨集異門足論四曰:一、生年上座,生年尊長耆舊者。二、世俗上座,如知法、富貴長者、大財大位、大族...【躭嗜】 p0938 瑜伽八十八卷八頁云:於自諸欲,深生貪愛;名為躭嗜。...指貪慾之煩惱。即貪慾能污濁、惱亂眾生之身心,故稱貪濁。據隨願往生經載,娑婆世界人多貪濁,信向者少。p4795...【菩薩修利益有情戒時當正觀察六處攝行】 p1136 瑜伽七十五卷二頁云:若諸菩薩、於作有情利益戒中,勤修習時;當正...【諸佛不可思議不應思議】 p1362 無性釋九卷十一頁云:言思議者:謂依道理,審諦思惟,起分別智,尋思所攝,譬喻所...【多諸財寶多諸事業過失】 p0624 瑜伽九十九卷四頁云:若有執受金銀等寶,種種品類,買賣營為,種蒔林木,畜憍...(地名)Kanyākubja,國名。譯曰曲女城國。中印度。週四千餘里,國之大都城,臨西殑伽河,長二十餘里,廣四五里,...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
1、勿忘世上苦人多。 2、於平常處見禪境。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子以...在某次法會的因緣,擔任機動組的職事,繁重而忙碌的出坡作務中,因不小心而有些許受傷,但因不礙事,所以也就沒有多...
什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢?釋迦牟尼佛法華會上的這些弟子,都是在塵點劫前大通智...分二:一、世法上竭誠方獲實益 二、佛法上竭誠方獲實益 一、世法上竭誠方獲實益 【諺雲,下人不深,不得其真。此言...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
世人以為,忍耐等同怯懦,打不還手、罵不還口,將違逆之境生硬吞下。這只是凡夫的硬忍耐而已。蘇東坡曾如是論及忍耐...在佛經中說到一段譬喻,一群捕魚之人,一天,賣魚以後錯過了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店裡面...
口業,我們第一句話是病從口入,吃很多肉,吃很多不應該吃的東西,然後還一句是禍從口出,很多災禍是由於你講話不合...
善哉
【佛光大辭典】
| 上篇:善友七事 | 下篇:善因寺 |
止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。...
明緣
觸義
蘇陀扇陀
優波斯那
三上座
躭嗜
貪濁
菩薩修利益有情戒時當正觀察六處攝行
諸佛不可思議不應思議
多諸財寶多諸事業過失
羯若鞠闍
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

妙湛老和尚法語開示集
一張長條桌的啟示

四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心
竭誠方獲實益論講記
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的

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