略稱羊心。十住心之第一。異生,即凡夫。異生羝羊心,謂凡夫之愚癡無智,猶如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善惡,但恣三毒,貪著五欲,不信地獄惡報,晝夜行惡業,無慚愧之心,不忠不孝,不顧人倫五常,或起斷見,撥無因果;或起常見,不信輪迴,身死命終,必墮惡趣。故此心品,以三惡道配之。[大日經卷一住心品、大日經疏卷二、秘藏寶鑰卷上、十住心義林卷上] p5151
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(名數)一、智德,眾生所具之了因至於佛性果為智德,照了一切之事理者,二、斷德,眾生所具之緣因至於佛性果為斷德...(雜語)陽者明也,當陽者謂向於明而動作也。...【世俗智所緣】 p0512 品類足論一卷七頁云:世俗智何所緣?謂緣一切法。何故世俗智緣一切法?答:世俗智知一切法,...(飲食)粗飯也。敕修清規曰:方丈備草飯。史記陳丞相世家曰:更以惡草具進梵使。注曰:草,粗也。...(術語)闡提為梵語一闡提之略。成佛不可能之義。大悲闡提者,言為有大悲而自己之成佛畢竟不可能也。如觀音地藏之大...無明結者,謂三界無智,無明結所繫故,於苦法集法不能解了,不解了故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與苦相應,...五識與八識。五識是眼、耳、鼻、舌、身;八識即第八阿賴耶識。...(術語)律之制戒,有深防與限分之二法。...【忘而復憶因緣】 p0697 大毗婆沙論十二卷八頁云:何緣有情、忘而復憶?答:有情同分相續轉時,於法能起相屬智...(術語)心之行相。即見分也。又為肉團心。即心臟之相貌。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,譬如彼病...【智者愚者前中後際差別】 p1154 瑜伽九十三卷十八頁云:於此正法毗奈耶中,雖復愚智俱從前際至於中際、幷由二種根...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛陀在世時,有一大富六口之家,奴婢、金銀珍寶不可稱數。一天,佛與阿難尊者入城乞食,來到這戶人家,全家人都非常...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...
昨天有同學說到學和修,善導大師曾經說過,三藏十二部歸納一下,無非說了解、行這兩門。到中國的禪、教、律、密、淨...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...佛涅槃前,阿難尊者問佛:佛滅度後,以誰為師?佛告阿難:佛滅度後,以戒為師,以四念處為住。《佛遺教經》記載世尊...
請看第三各得真金色身願。 設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 在上次所討論的第一願與第二願,是大悲拔...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...從前有一位長者的兒子,到大海里去採取沉香木,經過了好幾年,才採得一車沉香木,歡歡喜喜地帶回家裡。他把沉香木送...
異生羝羊心
【佛光大辭典】
| 上篇:異生性 | 下篇:異異相 |
(術語)猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰:如來以萬門萬行普示群生,隨其性根,用假方便。...
二德
當陽
世俗智所緣
草飯
大悲闡提
無明結
五八識
深防
忘而復憶因緣
心相
智者愚者前中後際差別
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
真誠供養,受福無量

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持名念佛是徑中之徑

覺命無常靜住苦修,自行化眾唯以念佛的釋省元
戒是一切善法之階梯

長相的莊嚴與否,跟善惡業力有直接相關


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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