(雜語)陽者明也,當陽者謂向於明而動作也。
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語出法華經,天台宗以之指圓教之一乘教法。依台家之解釋,正,係對傍而言;直,係對曲而言。於藏、通、別、圓四教中...1、清淨的生活,如比丘離四種的邪命而生活是,亦即八正道中之正命。 2、以清淨之心為生命。...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記(大四九·一四上):「於今釋...【不死矯亂論】 p0334 瑜伽七卷六頁云:不死矯亂論者:謂四種不死矯亂外道。如經廣說應知。彼諸外道,若有人來,依...(術語)二十歲已上為沙彌者,以其為可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰:從二十至七十,名字沙彌。同資持記下四之二...(術語)豐足利人也。法華經譬喻品曰:饒益諸子等與大車。...梵語 prītisambodhyavga,巴利語 pītisambojjhavga。即得正法而歡喜。系三十七菩提分法中七覺支之一。又作喜等覺...(經名)一卷,唐地婆訶羅譯。一為大輪金剛陀羅尼。二為日光菩薩咒。三為摩利支天咒。...【聰睿】 p1404 瑜伽八十三卷十頁云:聰睿者:先後漸次於彼義中,無忘失故。...(一)法身,指佛之自性真身;如來,為佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現為法身,故稱如來。釋摩訶衍論卷...謂遠離諸法相之寂靜狀態。依法華經卷二信解品所說,一切諸法皆悉空寂,無生亦無滅,無大亦無小,無漏亦無為。維摩經...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
極樂世界的四土有特別之處,奇妙之處,就是四土也圓融在一土,你只要往生到凡聖同居土,就等於往生到上三土,正因為...
提升人品,不一定是在今天的社會裡才需要,在古代的社會也同樣需要。未來的世界究竟會發展到什麼樣的程度,誰也不知...
印祖在一生的弘法當中,他很痛心地看到這麼一個事實,就是很多修行學佛的人,他懂得很多,然而行動上跟不上。所以很...
我本來是1978年農曆七月初五來到平興寺,準備出家,師父說出家要選擇日子而且要家人送來。在寺院住了一段時間,於九...
法顯,俗姓龔,平陽郡武陽(山西臨汾)人。幼年時,三個兄弟先後夭折,父母惟恐法顯也遭遇不測,在三歲時就讓他剃度為...人們通常會用官銜和才能來衡量男人的品級,用相貌和氣質品評女人的品級,卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...
懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要,一個人有天大...
當陽
【佛學大辭典】
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【異】 p1112 成唯識論二卷一頁云:住別前後,復立異名。又云:異表此法非凝然。此依剎那四相釋。又云:卽此相續轉...
正直捨方便
淨命
法事
不死矯亂論
名字沙彌
饒益
喜覺支
咒三首經
聰睿
法身如來
空寂
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】解深密經

往生成就四種不退

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念佛之人為什麼要吃素呢

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心靈的四個品級

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