華譯為清涼或戒,言三業過惡,其性熱惱,惟戒能防息其熾熱焚燒之勢。
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(書名)具名大乘破有論,一卷,龍樹造,趙宋施護譯。略說諸法無生,自分別起。...(術語)有為法剎那剎那前滅後生相續不斷,如水之流注也。...【三性假實】 p0189 成唯識論八卷二十三頁云:此三性中,幾假幾實?遍計所執,妄安立故;可說為假。無體相故;非假...念佛有總別之分,就總言之有三種: 一、稱名念佛 口稱佛名也。 二、觀想念佛 靜坐而觀,念佛之相好功德也...(術語)梵雲地底迦,譯曰有愧。於己所作有愧心也。遺教經曰:有愧之人,則有善法。...為華嚴宗所判釋「五教」之第三。此教含攝楞伽、勝鬘等經及大乘起信、寶性等論所說之義理。全稱大乘終教。此教之教義...全一卷。譯於東晉(317~420)。譯者不詳。收於大正藏第十七冊。內容記述尊者大目犍連對各類餓鬼曉喻彼等業因之事。...亦名:衣藥受淨篇 子題:衣中受通制聽淨局聽教、藥中受該四藥淨唯七日 濟緣記釋云:「釋衣藥受淨篇篇目。衣,總二衣...阿底哩,梵名 Atri,又作阿跌哩、阿底麗,意譯貪食者。為古代印度之仙人,或為梵天九子之一,北斗七星之一。關於此...金光明經玄義雲三觀:天台智者大師所立也,觀即照了之義,觀達一念之心,即具三諦之法也。若觀心空,則一切法皆空,...(術語)佛性之在人,如草木之有種子,故曰種草。...佛說大吉祥天女十二名號經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...阿難問事佛吉凶經...
一、孝圓攝世出世間善法 孝之為道,其大無外。一切諸善,無不彌綸。 《增廣卷四循陔小築發隱記》 孝之一字,局於事...有來訪者問弘一大師:何時是你最高興的時候? 回答:每當我有新收穫。 又問:那麼,什麼是你最痛苦的時候? 回答:...
說謊話欺騙他人稱為妄言。現在社會上一般人為了做生意,容易打妄語;有時修行人為了名聞利養,也會打大妄語。例如自...
我們一個人不悟到佛法,臨命終那一種執實在是沒有辦法,誰都沒有辦法,那一種對兒子、對先生的那一種執著我們知道臨...一個富翁看到一個躺在廣場上的乞丐,一時起了惻隱之心,問他:先生,我可以幫您做些什麼?富人得到的回答是:請您到...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...
問: 聽說下品往生生於鐵蓮華中,多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎?如這樣,極樂世界生者皆阿鞞跋致,具足神...
蓮池大師《西方發願文》中的手摩我頭,衣覆我體這句話,很多修學淨土的人都知道來自一個公案:東晉時期廬山東林寺白...
尸羅
【佛學常見辭彙】
| 上篇:尸城 | 下篇:尸羅不清淨 |
次四禪者,若於第三禪定,厭離樂法,深見過患,入中間禪。心無散動,得未到地,於後其心豁然開發,定心安隱,出入息...
破有論
流注
三性假實
念佛
有愧
終教
餓鬼報應經
羯磨疏衣藥受淨篇第四
阿底哩仙
三觀(二)
種草
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

印光大師論孝道
自己撓癢自己笑

以真誠不妄之心來待人處事

這個世間不值得你這樣執著
最為真實的幸福
東林寺為何確立兩大參照系

下品往生要多劫後才能見佛嗎


夢參法師
界詮法師
善導大師
虛雲老和尚
蕅益大師
智者大師
弘一大師
印光大師
玄奘大師
妙蓮老和尚
道證法師
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
淨界法師
聖嚴法師