梵語 pradā?a。音譯作波羅陀舍。心所名。為俱舍七十五法之一,唯識百法之一。與愁、悲、苦、憂等,皆表迷界苦之現象。依俱舍宗之解釋,所謂惱,即雖自知其罪過,猶不聽他人勸誨,一味使心神懊惱煩悶;俱舍宗視為小煩惱法之一,六垢之一,為拘繫於欲界之法,於修道位斷之;與五受中之憂根相應,又為見取見之等流,立有別體。唯識宗則解釋為起瞋怒之心,追想過去之行事或現在不悅之事物,而心中懊惱之精神作用;以其為二十隨煩惱之一,因離瞋之外,別無惱之作用,故屬於瞋之一部分;與舍根相應。[大毗婆沙論卷四十二、俱舍論卷二十一、成唯識論卷六、成實論卷十瞋恚品、雜阿毗曇心論卷四、入阿毗達磨論卷上、瑜伽師地論卷五十五、顯揚聖教論卷一、大乘廣五蘊論、大乘阿毗達磨雜集論卷一] p4956
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「至境」之對稱。指色境與聲境。五根緣五境之中,眼根取色境,耳根取聲境,鼻根取香境,舌根取味境,身根取觸境。其...能令人出離世間生死之妙慧。佛地經論卷二(大二六·二九九上):「得能出離生死妙慧,故名出慧。」 p1562...謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品(大九·四一六中):「聞三世諸佛,具足尊名號,隨緣起佛剎,音...【世尊弟子】 p0512 大毗婆沙論五十三卷八頁云:問:何故異生不名世尊弟子?答:若聞佛說三寶四諦,決定信受者;名...不相離色,有其三種: 一、一處不相離 謂諸大種及造色同住一處,能造所造,更互相望。大小量等,互相涉入,不...(雜語)大蟲者虎,無齒者,年長而無齒也。...(805~881)唐代禪僧。廣州峴亭人,俗姓廖。九歲於潭州(湖南長沙)龍牙山剃度,二十歲受具足戒。未久往江陵,專研...(術語)善惡美丑之現於身上者。又,身口所作之現於外者。毗尼義鈔上之一曰:內德既異,外相亦異。...【聲境】 又名聲處,為五塵之一,是耳根所對之境,耳識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『聲塵者,四大種所造之聲,為...全一卷。又稱華嚴五十五處緣起、善財童子五十五所經歷之繪卷物、善財童子繪卷。為繪卷本,現收藏於日本東大寺。內容...【諸惑無再斷離係有重得】 p1361 俱舍論二十一卷十三頁云:前言惑斷,由治道生,道勝進時所斷諸惑,為再斷不?所得...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
問:大士尋聲救苦,是救於果者也,何以世間仍有許多苦惱,不蒙垂救耶? 答:佛菩薩之垂訓,在使眾生自己明白苦因,...
問: 弟子生不起來慚愧心和懺悔心,請法師開示。 宏海法師答: 懺悔法門在佛法的修學裡邊是入道的法門。有慚有愧是...
世間最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常憶念佛陀的慈悲;口中有法:口中常將佛陀的教法與人分享;行中有愛:哪...
第一是心遠離安樂。一個經常生起嗔恨心的人,他的意識是不安寧的,總是煩躁不安的,情緒不穩定,這個人的身體相應的...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...
世間的眾生,正當處在急難痛苦的時候,號叫父母,呼天喚地,卻不知父母人王天王等,並不能救我的生死,斷我的輪迴,...
【原文】 或問:有鬼神歟?無鬼神歟?曰:有。鬼神可信奉歟?不可信奉歟?曰:亦可亦不可。何謂也?曰:夫子不雲乎...
美國從事個性分析的專家羅伯特菲力浦有一次在辦公室接待了一個因自己開辦的企業倒閉、負債累累、離開妻女到處流浪的...
惱
【佛光大辭典】
| 上篇:惡魔 | 下篇:揵稚 |
(術語)佛殿內僧之坐處,區畫內外。內部為內陣。外面為外陣。...
不至境
出慧
隨緣
世尊弟子
不相離色
無齒大蟲
善會
外相
聲境
華嚴五十五所繪卷
諸惑無再斷離係有重得
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

世間有許多苦惱,佛菩薩為何不蒙垂救

生不起慚愧心和懺悔心該怎麼辦

無形的三千億財產

起瞋怒心會引起的三種過患
提婆菩薩的寬恕

唯有這句佛號,是應當盡心竭力的

期望鬼神給你報吉凶,這恐怕要入於邪道了


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聖嚴法師
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