梵名 Devaprajñā。又作提雲陀若那。意譯作天智。于闐國人。通大小二乘之學,並熟咒術、禪法。武週天後永昌元年(689)來華,奉詔於魏國東寺從事譯經工作。至天授二年(691)譯出華嚴經不思議佛境界分一卷、華嚴經修慈分一卷、造像功德經二卷、智炬陀羅尼經一卷、諸佛集會陀羅尼經一卷、大乘法界無差別論一卷等。其時,沙門戰陀、慧智等任譯語,處一等任筆受,復禮等任綴文,德感、慧儼、法明、弘景等任證義之職。其餘事蹟及生卒年等不詳。[大週刊定眾經目錄卷一、卷二、開元釋教錄卷九、宋高僧傳卷二] p4961
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明末清初僧。湖南平江人,俗姓李。生卒年不詳。少入學堂,名聞鄉里。及長,值甲申(1644)之變,投身義軍,轉戰有年...【樂果】 涅槃之妙體,離一切生滅,謂之樂;此妙樂為菩提所得之果,故稱樂果。《觀經玄義》曰︰『開示長劫之苦因,...(人句)Vimaladattā,譯曰離垢施。波斯匿王之女。見佛說離垢施女經。...(雜語)妨害他人之說而批難之也。...亦名:諸部別行篇 子題:學者不可專守一宗、二是 行事鈔·諸部別行篇:「諸部別行篇第三十。(一、敘篇意)(一、博...【六種散亂】 p0300 如散亂中說。 二解 辯中邊論下卷六頁云:六散亂者:一、自性散亂。二、外散亂。三、內散亂。四...(術語)二戒之一。如殺盜自性是戒,不待佛制故名性戒。...(雜語)佛具十力三界無與等者,故稱十力無等尊。...【舍俱行三摩地】 p0976 瑜伽十二巻十四頁云:云何舍俱行三摩地?謂第四靜慮以上諸三摩地。...專門說一乘妙理的經典,指法華經。...(譬喻)以譬受教法雨潤之一切眾生。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
玉琳國師的前生是個最苦惱的和尚,相貌長得相當丑,也沒有人供養他,衣服破破爛爛,自己也沒有文化,什麼本事都沒有...許多人誤解不執著的真義,把它當成不上進的藉口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說:「做董事...
漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了,沒我的觀念了,當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去,還...
假設我們能如法地受持楞嚴咒,有什麼功德呢?看經文: 阿難!若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉,紙素...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
我們是學佛的,要制心一處,你用的功夫,要時時刻刻現前,這妄想煩惱,人我是非都要把他舍掉。說是這樣說呀,我們的...
佛陀僧團裡,出家人必須每天出外托缽乞食,表示上乞佛道,下化眾生之意。有一天,一群比丘托缽到一戶人家,恰好主人...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...
提雲般若
【佛光大辭典】
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【往來】 p0800 此十八變中之往來也。瑜伽三十七卷四頁云:往來者:謂佛菩薩,依定自在,隨其所樂,於諸牆壁山...
三尹
樂果
維摩羅達
妨難
行事鈔諸部別行篇第三十
六種散亂
性戒
十力無等尊
舍俱行三摩地
一乘經
草木
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

玉琳國師前生是個苦惱的和尚
聖嚴法師《不上進的藉口》

極樂世界的漏盡比丘

如法受持楞嚴咒,有什麼功德呢

「不矜細行,終累大德」這八個字很重要

修行人要把人我是非舍掉

供養燒餅的女孩


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師