指變易生死之身的四項異稱。變易,因移果易、前變後易之意。唯識宗以聖者改易分段之身(指具有色形區別及壽期定限的三界五趣生死之身),而得不可思議的殊勝細妙之身,稱為變易。即於變易生死中,移因易果,修一分之因,即感一分之果;或由聖者之心神念念相續而前變後易。據成唯識論卷八載,變易生死之身有如下四稱:(一)變易身,為菩薩以無漏悲願力斷其粗惑所感殊勝之細異熟果;以因移果易而改轉身形、壽期為無所定限之身,故稱變易身。(二)不思議身,為菩薩以無漏定力及願力所助感之身;以其妙用而難測,故稱不思議身。(三)意成身,為聲聞、緣覺及已得自在之菩薩於十方世界隨其意願所成之身。(四)變化身,為聲聞、緣覺、菩薩以無漏定力於十方世界所轉成之身;以其異於以前之分段生死之身,猶如變化而得,故稱變化身。(參閱「變易生死」6916) p1826
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【聲聞地】 p1392 如瑜伽論二十一卷至三十四卷廣說。 二解 瑜伽釋十八頁云:聲聞地者:謂佛聖教,聲為上首。從師友...供奉於日本京都市左京區修學院村。為赤山明神社之天台宗守護神。又稱赤山大明神、赤山權現。為天台守護三十番神之一...(術語)Vibyā,譯曰明,真言之別稱。真言能破眾生煩惱之闇障,故名明。演密鈔一曰:明者明咒,真言之別稱,梵語尾...三沙彌之一,即驅逐烏鳥不使掠奪比丘之食物的小沙彌。...指眾多之沙門。又作清淨大海眾、海眾。叢林集一團之眾僧為海;蓋以一會之僧眾猶如大海,為諸川所流歸,故稱大海眾。...祈禱藥師如來所用之五色神幡。以得延命增壽之益,故有此名。據法苑珠林卷三十六、經律異相卷六等載,阿育王曾於重病...巴利名 Savgha-bheda-khandaka。又稱調達事。二十犍度之十五。記破僧之事,即述提婆達多立五事非法,與佛陀之法輪對...《西分律》,亦稱《曇無德律》(曇無德意譯法藏或法密),原四十五卷,現行本六十卷,姚秦弘始十年(408)罽賓佛陀耶舍...指鳴鐘、敲鼓等即將停止時之打法。首先鐘鼓由緩而急,連續不停地敲打,於一會終止時,特別敲打一聲強聲;二會時,則...(術語)四種聲聞之一。本體雖為佛菩薩,而為導他姑現聲聞之身者。舍利弗,目連之類。見法華文句四上,三藏法數十六...【等流善】 p1119 集論二卷九頁云:何等等流善?謂已得寂靜者,由此增上力故,發起勝品神通等、世出世共不共功德。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...從前,有一位很有修為的居士。有一次,他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之後,他們的談話非常投機,不...
無朽問:云何仰酬祖父?菩薩曰:世間所謂孝者,以何為上?曰:能敬養,能為善,以無忘先德。菩薩曰:此雖孝而有限。...
淨土法門唯佛與佛方能究盡,九法界眾生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。 既然是佛果地上的境界,所以我們弘揚...
一聲磬響,煩惱頓息。我與彌陀,是二是一? 也許有些人和我們一牆之隔,卻不知道推開門進來又是一番天地。 念佛之前...經文:汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根...
人要獲取人心,博得別人的敬仰,就要學會給予別人口德、掌聲、面子、信任、方便、禮節、謙讓、理解、尊重、幫助、誠...問: 經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天,以看病、看事為由化緣,吸引很多居士去看病,看事,而且他們還給...舍衛城中,有位婆羅門的妻子產下一名男嬰,不但容貌丑陋,身體還散發出濃濃的惡臭。雖然如此,婆羅門夫婦還是對他疼...
四種變易身
【佛光大辭典】
| 上篇:四種攝受 | 下篇:四種觀行 |
(印相)塔為大日如來三昧耶形之法印,故曰塔印。又手結塔形之印相。...
聲聞地
赤山明神
尾你也
驅烏沙彌
大海眾
續命神幡
破僧犍度
四分律
殺聲
應化聲聞
等流善
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
順其自然是最好的處事方式

親得離塵埃,子道方成就

弘揚淨土法門的一個重要原則

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正如法師《放逸能使生命墮落》


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