指變易生死之身的四項異稱。變易,因移果易、前變後易之意。唯識宗以聖者改易分段之身(指具有色形區別及壽期定限的三界五趣生死之身),而得不可思議的殊勝細妙之身,稱為變易。即於變易生死中,移因易果,修一分之因,即感一分之果;或由聖者之心神念念相續而前變後易。據成唯識論卷八載,變易生死之身有如下四稱:(一)變易身,為菩薩以無漏悲願力斷其粗惑所感殊勝之細異熟果;以因移果易而改轉身形、壽期為無所定限之身,故稱變易身。(二)不思議身,為菩薩以無漏定力及願力所助感之身;以其妙用而難測,故稱不思議身。(三)意成身,為聲聞、緣覺及已得自在之菩薩於十方世界隨其意願所成之身。(四)變化身,為聲聞、緣覺、菩薩以無漏定力於十方世界所轉成之身;以其異於以前之分段生死之身,猶如變化而得,故稱變化身。(參閱「變易生死」6916) p1826
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【我癡】 p0647 成唯識論四卷十八頁云:我癡者:謂即無明。愚於我相,迷無我理;故名我癡。...中國佛教四大名山之一。亦稱補陀洛迦。在浙江普陀縣。相傳為觀音菩薩應化的道場。唐以前傳有梅福等寄隱修道,故又名...(雜語)講會之結末,即講會之最終日也。...【取緣有作順後句】 p0817 瑜伽十卷十二頁云:問:若取為緣,皆是有耶?設是有者,皆取為緣耶?答:亦應作順後...梵名 Mrgajā。系釋尊尚為悉達太子時所娶三位夫人之一。意譯作鹿子、鹿王、鹿養。[有部毗奈耶卷十八] p5912...(名數)一、順現受業,現生作業而現生受果者。二、順次受業,現生作業而次生受果者。三、順後受業,現生作業而二生...【差別功能依處】 p0929 成唯識論八卷二頁云:十二、差別功能依處。謂有為法、各於自果,有能起證差別勢力。卽...佛堂六物之一。又稱半鐘、小鐘、飯鐘。形狀類似梵鐘而較小,一般高六十四至八十公分,懸吊於佛堂內,用以報知法會等...(術語)日本時宗,離自力我執之見界,離分別離執著而修之他力無我念佛也。謂如是而修之念佛,眾生之三業,與阿彌陀...子題:會座、教跡、布薩羯磨、木叉會坐 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、引二律以示)十誦雲,佛未聽布薩羯磨說木叉會...【自性愛語】 p0598 瑜伽四十三卷十頁云:云何菩薩自性愛語?謂諸菩薩、於諸有情常樂宣說悅可意語、諦語、法語...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...不少人,對沒有親眼看見的事物,常常給予否認。你說:世上有佛,他就說:我怎麼沒看見。你說:極樂世界很莊嚴、地獄...
其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界,所以,新年意味著我們新的目標,新的希望,新的成就,新的作為,我想這應該...
壽命長遠。這個很重要!時間,是一個修道的基礎。你問問那個老參,就知道這個時間很重要。你看我個人的修學,我剛開...
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起,就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求,認為自...問: 請問師父,何謂理觀,為什麼理觀對淨土的行者甚為重要? 淨界法師答: 理觀,簡單的講,就是對道理的觀察,佛...戒就是規矩,要預防非份的念頭,不該有的觀念不要產生,不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭,...
妄心它沒有自體,那怎麼攝呢?妄本無體,云何可攝?他就解釋說,斷除妄心主要就是不取,就是我們說的要不隨妄轉的意...
四種變易身
【佛光大辭典】
| 上篇:四種攝受 | 下篇:四種觀行 |
(雜語)又云全坐子。連坐子之意。古溪錄秉拂曰:靈利底善別端倪和座子,不消輕輕蹈翻。同小參曰:和座托開。...
我癡
普陀山
結講
取緣有作順後句
蜜伽闍
三時業
差別功能依處
喚鐘
離我三業念佛
說戒布薩緣起
自性愛語
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
看問題不能停留在表面上

所有的法門都是成佛的資糧

把握當下,做時光的主人

壽命長遠,這個很重要

摩尼寶珠其實就在你內心當中
為什麼理觀對淨土行者甚為重要
獵人與老和尚


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