梵名 Sajjīva,巴利名同。又稱更活地獄、又活地獄、更生地獄、想地獄。為八熱地獄之第一。因罪人於此地獄中受苦而死,後還復活受苦,故稱等活地獄。此地獄之罪人,互懷害心,相遇如獵者逢鹿,以鐵爪摑裂擘割,破截而死。若經涼風吹過,須臾還活,復更受苦。正法念處經卷五載,造殺生之惡業者墮此地獄,且此地獄有屎泥處、刀輪處、甕熟處、多苦處、闇冥處、不喜處、極苦處、眾病處、兩鐵處、惡杖處、黑色鼠狼處、異異回轉處、苦逼處、缽頭摩須處、陂池處、空中受苦處等十六受苦別處。[雜阿含經卷四十八、長阿含經卷十九地獄品、大樓炭經卷二、起世經卷二地獄品、大毗婆沙論卷一七二、大智度論卷十六、瑜伽師地論卷四] p5173
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生死苦報能纏縛有情眾生,而令其不得自在,故稱纏報。 p6857...指佛祖之大道,唯有修行而開悟者,方能知之,非他人所可窺測。法華經卷六法師功德品(大九·一八四上):「菩薩於淨...梵名 Guhyapāda vajra, Sanda(音譯散那)。即守護佛法之夜叉神。又作執金剛神、密跡金剛、金剛密跡、金剛力士、密...【不還向補特伽羅】 p0340 雜集論十三卷七頁云:不還果向補特伽羅者:謂於修道中、已斷欲界第七第八品煩惱,安住彼...(術語)六行觀之第五。觀初禪之禪定不動為上妙,初禪之身,雖有形,而如鏡中之像自在,忻妙因妙果也。大藏法數三十...(人名)梵志名。智度論一曰:摩犍提難佛之偈曰:決定諸法中,橫生種種想。悉捨內外滅,云何當得道?佛答曰:非見聞...【一分障】 p0003 辯中邊論上卷十頁云:一分障者:謂煩惱障。障聲聞等種姓法故。...由我國至印度求法請經者,稱為唐生。據印度劄記卷上所載,唐宋之世,由中土西行請經求法之僧絡繹不絕,相沿至今,猶...悉曇字 (a,阿)字乃一切真言之根本,故由阿字所生之智,即可體知諸法之實相,並可證得六大法界之體性三昧,稱為真...首領之意。禪林中司掌特定事務之職稱,其種類於敕修百丈清規卷四列職雜務條中舉出寮元、延壽堂主、化主、園主、磨主...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結,就是我們修學佛法只有四個字,叫作破妄顯真。不管你修什麼法門,目...
對善人你要親近,對惡人要遠避。善人、惡人就是吉、凶不同的道路。就好像香草和臭草這樣的一個關係;又像梟鳥和鳳凰...結夏安居是佛陀傳下來的,利用夏季三個月時間,不外出參學,在寺內開展學修,自我反省,互相策勉,共同提高的學修制...
大約十年前,父母開始信佛,他們不是那種只知道燒香求這求那的人,而是真信因果的虔誠佛教徒。 在鄰里關係上,他們...
問: 我媽媽信仰佛教幾十年了,現在除了住在家裡之外,所有的全像和尚一樣。請問為什麼我媽媽一夢見保家仙,或死去...娑婆國土的特色,這個地方講出一個相貌叫五濁惡世,我們解釋一下。這個世界當然有十方的世界,娑婆世界一個最嚴重的...
我們念觀音菩薩的名號,就一定要想觀音菩薩為什麼稱作大慈大悲。這個在《觀音菩薩普門品》上面說到無盡意菩薩即從坐...問:持誦神咒,有人說不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類。譬如房屋子褊小,無淨室可念,可通融在家念否。白衣咒家中念...
等活地獄
【佛光大辭典】
| 上篇:等供 | 下篇:等流 |
禪宗公案名。系宋代長水子璇禪師就「清淨本然,云何忽生山河大地」一語,請問琅玡慧覺禪師(汾陽善昭禪師之法嗣),...
纏報
唯獨自明瞭
密跡力士
不還向補特伽羅
忻妙觀
摩犍提
一分障
唐生
真言智
頭
假色
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

不管你修什麼法門,目的只有一個

對善人你要親近,對惡人要遠避
昌臻法師《以戒為師》

好人天照應!但行好事,自有前程

為什麼一夢見保家仙,身體就生病
淨界法師:五濁惡世


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
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