全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作菩提心經。收於大正藏第十冊。為最勝王經淨地陀羅尼品之別譯,與元魏吉迦夜所譯之大方廣菩薩十地經之意趣相同。內容系解說菩提心行,明示十波羅蜜、十地,及各地所屬之三摩地、地相所得之陀羅尼等;卷末並一一闡明十波羅蜜之意義。 p4778
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(譬喻)又曰死關。以死為自此世至他世之門關故也。善導之往生正念文曰:死門事大。一心戒文中曰:入死門後,共相誓...(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...因明用語。因明三支作法中,宗支所顯之九種過失。又作似宗九過。(一)現量相違(梵 pratyaksa-virodha, pratyaksa-v...華譯為清涼或戒,言三業過惡,其性熱惱,惟戒能防息其熾熱焚燒之勢。...為大日經卷二所說之偈頌。密教大日如來入於一體速疾力三昧,闡明成就菩提之實義時,最先宣說此偈。偈文為(大一八·...【見厭背】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:勞役他故;名見厭背。...(雜名)釋氏要覽上曰:僧坊,韻林云:坊,區也。苑師云:坊,區院也。僧寺曰寶坊。...【四種世俗諦】 唯識宗把勝義、世俗二諦各分為四種。於勝義諦,即世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種;於...據法苑珠林卷六十九受報篇引證部第二載,由四種業報中之無報別立四種果報之定與不定。即:(一)時定報不定,時,即時...(本生)譯為儒童。釋迦如來在因位時,於第二阿僧祇劫終,遭燃燈佛出世,獻五莖蓮於佛,以發布泥,使佛蹈之,因受未...【中有】 p0359 在生死二有中間生故,名為中有。瑜伽一卷十六頁云:云何生?由我愛無間已生故;無始樂著戲論因、已...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
緣起 今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢?說「夢」啊!「夢」。「夢」大家都知道是假的,做夢哪有...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生,緣散則滅」的世...
大莊嚴經論說:有一次,佛和阿難在舍衛國的曠野中行走,看見有一堆金子埋藏著。佛對阿難說:這是大毒蛇。阿難對佛說...
財色名食睡,地獄五條根。為什麼把財放在第一位,因為這五樣屬財最難捨。俗話說:人為財死,鳥為食亡。由此可見,財...無心話兒無心來,癡癡呆呆看世態, 是非曲直無須分,你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
問: 淨念相繼的念指的不僅是持名念佛吧? 大安法師答: 我們這裡理解淨念相繼的念,是理解為持名念佛。因為阿彌陀...生活在這個世界的人們,無論你身處何時、何地,也無論你的地位、權力、財富多高、多大、多富饒,煩惱總在你左右圍繞...
江南的冬忽然來臨,乾燥而寒冷,人們紛紛口鼻上火,這是身體對外境的適應措施,在泄內火,不是病,也不須刻意治療,...
莊嚴菩提心經
【佛光大辭典】
| 上篇:莊嚴疏 | 下篇:莊嚴門 |
(地名)摩揭陀國迦蘭陀竹園西南,行五六里,南山之北,有大石窟,如來滅後,迦葉於此結集三藏,同時去石窟二十餘里...
死門
安格德
宗九過
尸羅
成佛外跡偈
見厭背
坊
四種世俗諦
四報定不定
摩納仙
中有
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

夢參老和尚說「夢」
慧律法師《你儂我儂,障礙修行》

世人因財產遭殃的真是很多

【推薦】地獄五條根,財為第一
布袋和尚笑癡度世歌

淨念相繼的「念」指的是持名念佛嗎
人生是苦


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師