(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆奇(Gurumukhi)字母。所譔寫之那那克傳記,為錫克教文獻之開端。錫克教於其領導下,發展成一特殊之教團。 p2404
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又名心如意通,即六神通中之神境通。...【非學非無學作意】 p0718 瑜伽十一卷十六頁云:非學非無學作意者:謂一切世間作意。...【五種修觀行者意樂方便皆悉具足】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種修觀行者,意樂、方便、悉皆具足。謂於涅槃...(術語)陀羅尼集經八有金剛央俱施法,明金剛鉤之修法者。央俱施,譯曰鉤。...【四果】 指小乘聲聞修行所得的四種證果。此四果依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。參閱『四向四果』條。...瞿毗霜那,梵名 Govisana。為中印度古王國。位於秣底補羅國東南。據大唐西域記卷四載,此國週二千餘里,國大都城周...(譬喻)法門名。以一人之法展轉開導百千人而無盡,譬如以一燈燃百燈,故云無盡燈。此為橫之無盡也。維摩經菩薩品曰...【難得多種】 p1444 瑜伽九十五卷二十頁云:復次若住是身,入諦現觀;當知此身,最為難得。又聖明眼、見諦有學,轉...(術語)隨十方眾生之意業而普示現其身也。如妙音菩薩觀音菩薩是。...【方便究竟作意】 p0376 顯揚七卷十三頁云:方便究竟作意者:謂倍修習上品樂斷樂修故;雙修止觀,數數觀察。如是行...(地名)在四川省忠州。相傳此城有酆都大帝宮殿。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
問: 請法師給弟子通俗地解釋一下,什麼是念自性彌陀,生唯心淨土?每個人的心裡都不一樣,那每個人的淨土也不同嗎...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...在我們的生命中有一種自己很難發現的習氣嫉妒心。嫉妒本身來自於我執,嫉妒心是一種很負面的情緒,不但會影響我們的...
古德云:塵勞迥脫事非常,什麼是塵勞?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...「聞盡」與「盡聞」是同樣的意思,是指聞與所聞都已盡了。「盡聞不住」則是不住於「聞所聞盡」的層次,再進一步,便...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...
安格德
【佛光大辭典】
| 上篇:安息國 | 下篇:安位 |
火途、血途、刀途。為三惡道之異名。三惡道,指地獄、畜生、餓鬼。地獄道為猛火所燒之處,稱為火途;畜生道為畜生互...
神通如意
非學非無學作意
五種修觀行者意樂方便皆悉具足
金剛鉤法
四果
瞿毗霜那國
無盡燈
難得多種
十方業普現色身
方便究竟作意
酆都城
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

這些往生的眾生壽命有多長呢

什麼是念自性彌陀,生唯心淨土
幸福不是活給別人看的

這樣算是捨大求小嗎
轉變嫉妒心的方法

百花叢裡過,片葉不沾身
聖嚴法師《盡聞不住,覺所覺空》


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師