全一卷。又作通玄問答集。青州一辯法嗣宋代僧通玄圓通問,萬松行秀答,理宗淳祐四年(1244)刊行。收於卍續藏第一一九冊。系江西廣信府通玄庵之圓通,設百問以激勵學人,並宣揚祖道。林泉從倫於其師萬松一一作答之後,次第附頌,生生道人徐琳刊行之。世人常以之與青州一辯之青州百問合稱通玄青州二百問,而並行流通。 p4797
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晨朝至日中為時,日中至後夜為非時。...【欲界二界分齋差別】 p0988 大毗婆沙論一百九十三卷十二頁云:問:若爾;他化自在天上,初靜慮下,中間懸遠,有無...(譬喻)名雖異,其實同,譬之眼目,名異其實同也。俱舍光記一曰:一切與諸,眼目異名。同二十曰:性之與體,眼目異...(經名)具名大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門,一卷,唐不空譯。具出經文及梵字四十二。...亦名:無邊戒功德 資持記·釋標宗篇:「解脫論第二分別戒品。……彼雲,若人有戒,為有戒故,成就無畏,榮顯親友,...「所緣縛」之對稱。為二縛之一。能緣縛,乃所緣之境為能緣之心所縛,故稱之;反之,能緣之心為所緣之境所拘礙則稱為...(一)顯教謂為大智度論之略稱,以之為解釋大品般若經之作;於密教則為釋摩訶衍論之略稱,以之為大乘起信論之註釋書。...譬喻之一種。指以假設之事物來譬喻。如經典中記載,世尊以四大山從四方而來欲害眾生,比喻為生老病死等四苦之損害眾...(物名)勝戰之幢旗也。涅槃經二十六曰:能與魔王波旬戰,能摧波旬所立勝幢。...謂心邪而於現生作惡業,死後自覺懺悔之惡鬼。又以心之可怖,猶如惡鬼,亦稱心鬼。然一般俗諺以「疑心生暗鬼」稱為心...【如來所說敎無與等】 p0581 瑜伽八十七卷十六頁云:復次由三因緣,如來所說教無與等。一者、宣說不共法故,二...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...
【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...
我們在世間,猶如蛆在糞坑裡,囚在監牢裡,苦得了不得。往生西方,如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,何可怕...
【淨土起信一:淨土之說,多見於日用之間。而其餘功,乃見於身後。不知者,止以為身後之事而已。殊不知其大有益於生...
往生一「往」不退,「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
用虛幻觀來看待問題 人在這個世界上的經歷就是一場夢,如夢幻泡影,每個人都是夢中的一個角色。既然知道人生的經歷...
通玄百問
【佛光大辭典】
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菩薩之舊譯。係指上求佛道,下化眾生,修六度萬行之大乘眾。[三教指歸卷二](參閱「菩薩」5209) p4354...
非時
欲界二界分齋差別
眼目異名
四十二字觀門
戒功德無邊
能緣縛
釋論
非喻
勝幢
心鬼
如來所說敎無與等
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經

勿近愚癡人,應與智者交

念佛生淨土,方是大乘不可思議的圓頓法門

往生西方,如出糞坑監牢,何可怕死

淨土法門不僅利益身後且益生前

「往生」與「枉死」

關於宋儒闢駁因果輪迴
佛教中的「五行」有哪些含義


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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慧律法師
蓮池大師
靜波法師