位於山西大同。元魏成帝時,曇曜創建。寺在武周山中。帝初命就山崖鑿龕立佛像,為先帝追福,後成數百龕,綿延二十餘里,是即大同雲岡石窟之濫觴。其後又立二寺,通樂寺為其中之一。常住千僧,為國行道。俗稱石窟寺。今尚存,殿宇則系明代建築物。 p4808
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波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名 Pasenadi。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月...【阿賴耶識與雜染法更互為因】 p0784 攝論一卷八頁云:復次阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為因。云何可見?譬如...金剛持,梵名 Vajra-dhara,音譯嚩日囉陀羅。西藏名 Rdo-rje hdsin-pa。略稱金剛持。系密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手...【尋思】 p1177 瑜伽八十三卷三頁云:言尋思者,卽依如是無倒法義,起出離等所有尋思。 二解 瑜伽八十三卷十一頁雲...(術語)小乘四果中之第三果不還果也。悉斷欲界之煩惱,不再還來於欲界者。...【三善尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷四頁云:復次有三善尋。一、出離尋。二、無恚尋。三、無害尋。問:此三善...亦名:出家五德 子題:福田、適莫、五德出家大要五眾齊奉不唯小眾、五德終身行之不唯初受 行事鈔·沙彌別行篇:「為...比丘應具三衣,即袈裟也。袈裟者,以布切細長條橫縫合成,由其所切之條數而分種種。 一、安陀會衣 為五條之袈...(堂塔)律家曰無常院,無常堂,禪家曰涅槃堂,延壽堂。置臨命之病僧使觀無常之所也。行事鈔下四之一曰:若依中國本...【無記法四種】 p1072 瑜伽三卷九頁云:無記法者:略有四種。謂異熟生。及一分威儀路,工巧處,及變化。若諸工巧,...(雜語)Kaṣāya,又作迦沙。袈裟。色名。譯曰不正色,染色,濁色。又曰乾陀。加沙野,赤色之義。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...
巧示因於往生,實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。...
作為修行人應當知道十二因緣法緣起法的真理。我們生命的輪迴,流轉門是什麼現象?煩惱是怎麼產生的?這就必須要了解...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
有一位信者問無德禪師道:同樣一顆心,為什麼心量有大小的分別? 禪師並未直接作答,告訴信者道:請你將眼睛閉起來...
在日本弘法之餘,我與隨行的徒眾也會抽空上街購物,一方面想借此了解日本的風土人情,一方面也是想購買一些禮物帶回...
通樂寺
【佛光大辭典】
| 上篇:通明禪 | 下篇:通玄百問 |
(術語)天台就妙法蓮華經之蓮華,發明施開廢之三義,因而述三乘方便教,即一乘真實教之旨。佛於法華已前說三乘教者...
波斯匿王
阿賴耶識與雜染法更互為因
金剛持菩薩
尋思
第三果
三善尋自性
沙彌五德
三衣
無常院
無記法四種
加沙
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

娑婆求空空愈遠,往生極樂入有得空

十二因緣法

信願持名要落實在日常生活中

佛門不推崇算命,為何卻有《達摩一掌經》傳於世呢
用睿智來對待誹謗

唱著無涯歌,走向極樂國——新羅元曉大師

心能大能小


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師