攝論宗之異稱。即指弘通無著所譔攝大乘論者。唐代道綽之安樂集卷上，及善導之觀無量壽佛經疏玄義分中皆曾提及通論家。 p4808
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唐代楊炯撰。描述則天武后於如意元年（792）將盂蘭盆分送佛寺之情形。內容共八六七字。首段敘述當日天氣、場所，及...（術語）依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰：他受用及變化二土，正證於前。相似名同，而隨機見異。...指安隱（穩）心與快樂心。據菩薩地持經卷一載，菩薩初發心堅固有二事，於諸眾生起真淨心，即：(一)安隱心，謂眾生受...（術語）三種得之一。又云如影隨身得。謂能得與所得之法一時俱來也。無記之諸法力弱，故無法前法後之二得，僅由此法...【他信清淨】 p0487 瑜伽八卷十五頁云：諍處雪故，名清。無違越故，名淨。此二總顯他信清淨。...（經名）法華經卷第五，第十三品之名。品之前半說諸菩薩比丘等奉佛命受持法華而弘通之，品之後半，佛更說諸菩薩勸人...（公案）阿難問迦葉曰：世尊傳金襴袈裟外，別傳何法？迦葉答曰：阿難。難應諾。迦葉曰：倒卻門前剎竿。難於言下大悟...一、名尋思，即推求諸法的一切名字，皆悉不實。 二、事尋思，即推求五陰等事，皆係心識上變似的相分，因緣所成...（雜名）乾闥婆城也。西域之伎人，名乾闥婆Gandharva，幻作城郭，須臾則滅，名曰乾闥婆城，又海上之蜃氣樓，名乾闥...禪宗公案名。又作大隨烏龜、大隋龜話。大隋，指唐代之大隋法真禪師。此則公案乃大隋法真藉烏龜來接化學人之機緣語句...（名數）日本小野仁海僧正之口傳，有約於佛金蓮寶羯五部，沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰：一、佛部不動，白色，...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
我們修行的人，見、行兩個是不能分割的。見，就是我們的知見，由聞、思、修，要從聽聞正法來的。這個見解，最高的見...佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「布施」，意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，甚至...問： 佛弟子應該如何正確看待疾病？ 慧律法師答： 不要用自己的觀念解讀病苦，有時會誤了大事。佛教是理性的宗教，...真有亡靈嗎？當然。 超度有用嗎？是的。 有時候我們會碰到一些怪異事，不過，先要探究清楚，如果不是空穴來風，便可...
明教興所由，約時被機，勸歸淨土者。若教赴時機，易修易悟；若機教時乖，難修難入。是故《正法念經》云：行者一心求...
六和是佛教的管理學 據經典記載：兩千多年前，佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人之多。如此龐大的僧團，要如何統...
簡單地說，智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳，福德資糧它是讓一個人趨向目標；智慧是...
小時侯，我於沿海鄉鎮長大，伙食中，雖少肉，卻多魚。從少年到青年，從俗人到僧人，從吃魚肉到食青菜豆腐。時輪轉速...
通論家
【佛光大辭典】
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梵名 Utpalavarnā，巴利名 Uppalavannā。意譯作蓮華鮮、專華色、華色。或梵漢併舉，譯作優缽羅華色、優缽華色。即...
盂蘭盆賦
機見
二種心
法俱得
他信清淨
勸持品
迦葉剎竿
四尋思
婆城
大隋烏龜
五部不動形像
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】永嘉證道歌
這種見解在佛法裡是最危險的
運用佛法來布施
佛弟子應如何正確看待疾病
聖嚴法師《鬧鬼的故事與超度亡靈》
五濁惡世，唯有淨土一門可通入路
把「六和敬」精神落實到企業管理
一念的差遲，變成失明的乞丐
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師