(1610~1695)明末清初臨濟宗僧。四川內江人,俗姓李。字丈雪。禮古字山清然出家。讀法華經(大九·九上):「乃至舉一手,或復小低頭,(中略)皆以成佛道。」即期望得道,遂往峨嵋山修道。後聞密雲圓悟之道風而轉為修禪,隱居古字山讀諸家語錄,於萬峰參謁圓悟之法嗣破山海明。明崇禎九年(1636)秋,至天童寺參謁圓悟而大悟,回萬峰受印可。永曆元年(1647),為避難赴遵義;三年,改稱江西樂安江上之龍興禪院為禹門,以為道場,集四方禪師講傳十二年,門人徹綱等記其間之德業行實,作成紀年錄一卷。師嘗采錄蜀地古今僧俗一○一○人之法語行實等,歷三十餘年,集成錦江禪燈二十卷及目錄一卷(1672)。康熙三十四年示寂,世壽八十六。其遺作有語錄十二卷、裡中行一卷、青松詩集一卷、雜著文二卷。其法嗣有云南半生本襄、懶石聆禪及貴州月幢徹了。[新續高僧傳卷二十四、明季滇黔佛教考卷一、卷二] p4809
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寺院於「開山」示寂紀念日所舉行之法會。我國自古即有。於日本,自禪宗傳入後,即為各寺院所沿用。此外,於宗派開祖...與「習氣」相對稱。略稱使。指現起之煩惱正體(主體)。使,謂煩惱能驅使眾生流轉於三有。其煩惱之餘習則稱習氣;阿...五輪三昧之一。乃由修禪定而得之功德。水具有潤漬生長、體性柔軟等二德。修行者於地輪中,若證水輪三昧,即發諸禪種...(雜語)諷誦文一通中始中終三所置敬字始為敬白諷誦之事。次為仍所修如件敬白。後為幹時某年某月日弟子等敬白。是曰...【[拱-共+柰]落迦】 或那落迦,此云不可樂,亦云苦具,亦云苦器。此標依報也。...【涅槃甚深廣大及與無量】 p0933 瑜伽八十七卷二十頁云:又此涅槃、極難知故;最微細故;說名甚深。種種非一諸...(流派)Lokottaravādinah,小乘二十部之一。佛滅第二百年自大眾部中分出。此部所說者,世間之法,為自顛倒惑業而...(731~?)唐代譯經僧。京兆雲陽(陝西徑陽)人,俗姓車。名法界,字悟空,為北魏拓跋之遠裔。天寶九年(750),罽...(地名)西域國名。史記大宛列傳曰:月氏在大宛西,可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也(大宛去長安萬二...(術語)日本見真大師所立二土之一。方便者,對真實而言,化身土者,對真佛土而言。為攝以自力修諸行,及行念佛而願...依經而立的宗派叫做經宗,若依論而立的宗派則叫做論宗,如華嚴、天台是屬於經宗,如成實、三論是屬於論宗。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺等使鬼魂脫離苦難,謂之超度。 一般人認為的超度...問: 請問尊者,什麼是福業?什麼是波羅密?它們兩者之間有什麼差別? 道澄尊者答: 這個問題非常好!我之前也跟大...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零。因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家...
不論東西方都有藥補不如食補的觀念,飲食能影響健康,不是什麼新的想法。為什麼素食能維持身體健康?中國農村流傳著...有一次給成都理工大學的學生講課,我問同學們:研究生念完了該念什麼呢? 大家異口同聲地回答:博士! 我說:不對!...
五、出家相:十九歲出家,參訪五年,苦行六年,三十歲成道。經云:見老病死,悟世非常。棄國財位,入山學道。服乘白...問: 弟子最近在網上看到,有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法,是否有經典記載這種儀式?如果不如法,作為我...
通醉
【佛光大辭典】
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(術語)俗人之形也。薩婆多律攝五曰:非法衣服,是俗形儀。...
開山忌
正使
水輪三昧
三敬
[拱-共+柰]落迦
涅槃甚深廣大及與無量
說出世部
悟空
康居
方便化身土
經宗
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

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