依經而立的宗派叫做「經宗」,若依論而立的宗派則叫做「論宗」,如華嚴、天台是屬於經宗,如成實、三論是屬於論宗。
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【義善巧】 p1239 雜集論十一卷十一頁云:云何義善巧?謂於阿毗達磨毗奈耶中,善知其相故;於義善巧,便能多聞受。...【黑黑異熟業所感果】 p1184 瑜伽九十五卷十八頁云:復次或有一類、於諸聖諦,不得善巧;造作增長黑黑異熟業已;能...菩薩所特有的七種辯才,即捷疾辯、利辯、不盡辯、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。...(術語)梵網經所說之大乘菩薩戒也。是盧舍那佛所說之戒法,故以為名。...【觸心所】 此為心所有法中的遍行心所之一。觸是根、境、識三者的接觸,故又稱『三和』。《成唯識論》卷三曰:『觸...(雜語)宣府誌曰:市人於五月十三日為父母妻子或已身疾病,具香紙牲醴於城隍廟拜禱。自其家門,且行且拜,至廟乃止...(術語)菩薩之誓願堅固,摧破一切之敵,如輪王之輪寶,故謂為輪。又菩薩之身為終始轉於自己之誓願者,故願謂之輪。...(術語)涅槃經以梵書之悉曇章阿阿(引)等半體字譬小乘經,毗伽羅論之成字譬大乘之經典。曇無讖三藏依之判一代教立...(術語)依大悲之加持力,因位之人亦得聞之,然其實唯為佛與佛之法門,非菩薩已下之當分,甚深之教法也。法華經方便...行宗記釋云:「明通因難中,問答可知。『若爾,與前古師所立何異?』答:『古師篇局戒本文相,聚中不通究竟。今師不...(Geldner, Karl Friedrich; 1852~1929)德國印度學學者,為德國研究吠陀與印歐語言學之權威。一九○七年以來,任...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...金光明最勝王經...毗尼日用切要...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...
《佛說四十二章經》中說:不說是非難,是說我們在生活中很容易說長道短,正所謂有人的地方就有是非,要想做到不講是...
知足,就是知道滿足,不去貪得無厭。這好像很好理解,但真正做到知足,也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想,...
過去有一個年輕人,陪著新婚的妻子回鄉下娘家探親。時值農忙,全家上下忙著收割稻穀,妻子也不例外,挽起袖子便熟練...問: 關於信佛,現在百分之八十以上家裡都有供仙位的,那你說信佛不讓供仙,為什麼有的寺院也有供仙位的呢?(註:...1. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。 2. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。 3...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
經宗
【佛學常見辭彙】
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(喻)佛對根機不同的眾生,而說種種不同之法,有如醫生對症下藥一樣。...
義善巧
黑黑異熟業所感果
七種辯
舍那大戒
觸心所
拜願
願輪
半滿教
果上法門
偷蘭遮非篇是聚
葛德納
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

恭敬的剃頭師

是非止於智者

一輩子急急忙忙苦追什麼


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師