(731~?)唐代譯經僧。京兆雲陽(陝西徑陽)人,俗姓車。名法界,字悟空,為北魏拓跋之遠裔。天寶九年(750),罽賓國遣大首領薩波達干與三藏舍利越摩來求和,翌年朝廷遣中使張韜光等四十餘人與會,時授師左衛,加入其行。取道安西,經歷諸國,至罽賓東都城健陀羅國。張韜光等既畢使命,將歸,師病不能隨,仍留彼國,後疾漸痊,遂投三藏舍利越摩落髮,法號達摩馱都(法界之意),時年二十七。二十九歲,於迦濕彌羅國受具足戒,留蒙鞮寺,習根本律儀,兼學梵語,並巡禮諸佛寺,歷游凡四年。後南遊至中天竺,禮迦毗羅伐窣睹城佛降生處塔,拜摩竭陀國菩提道場成佛處塔,於菩提寺度夏安居。次瞻禮拘尸那城娑羅雙林入涅槃處塔等,後住那爛陀寺。廣德三年(765)請歸國,唐室許之,遂攜梵本十地經、迴向輪經、十力經,及佛牙舍利,取北路而歸。所經諸國皆有羈留,途中遇勿提提犀魚、尸羅達摩等而譯出十力經一卷、十地經、迴向輪經。於貞元五年(789)九月,隨中使段明秀歸國,進佛舍利及所譯經,奉敕正度,賜名悟空。後返雲陽祭二親墓,不知所終。敕翻經三部十一卷,編入貞元新定釋教目錄。圓照錄其行狀,見大唐貞元新譯十地等經記(今收於大正藏第十七冊)。[宋高僧傳卷三、貞元新定釋教目錄卷十七] p4112
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(天名)山城名勝志九曰:大白光神,梵雲郁多羅迦神,天竺雪山神也。有禪法擁護之誓,故勸請之,即十二神之隨一也。...(流派)Mūlasarvāstivādanikāya,譯曰根本說一切有部。...指一念之清淨信心。金剛經(大八·七四九中):「聞是章句,乃至一念生淨信者。」意即信般若波羅蜜能出生一切諸佛,...能利自他不能廣利。何等為十?謂前所說鄔波索迦。自離殺生乃至飲酒諸放逸處。亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。不...【轉依是有是常是樂】 p1410 瑜伽八十卷二十頁云:問:於無餘依涅槃界中,般涅槃已;所得轉依,當言是有?當言非有...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...梵語 aupayika 之音譯。含有認許、允諾、宜、好、是等義。即於持戒作法或提出動議(白事)時,請求師父認可所用之語...【金剛座】 p0811 西域記八卷十七頁云:菩提樹垣正中有金剛座。昔賢劫初成,與大地俱起;據三千大千世界中。下...(術語)新譯家謂一增一減為中劫,舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當於新譯之二十中劫也。...據未曾有因緣經卷下載,昔有造作非法之五比丘,後生於人間為闡提羅。闡提羅,又作扇提羅,為缺男女根者。此五比丘於...為南印度之古國名。珠利耶,乃古代南印度之俗語 Cholya 之音譯。據大唐西域記卷十載,珠利耶國方圓二千四五百里,其...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養給...
具足煩惑習染的眾生,處斯五濁惡世,大多汩沒塵勞,醉生夢死。偶有起發勝心修行者,由心魔與天魔之擾亂故,修行障難...『第一、你問我涅槃以後,依誰為師;應依 波羅提木叉 (戒律)為師。 『第二、你問我涅槃以後,應依何安住,應依四...
【原文】 按高僧傳三集,法照大師傳雲。大師於大歷二年,棲止衡州雲峰寺,屢於粥缽中,現聖境,不知是何名山。有曾...
弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事,或有犯戒的行為,他就不吃飯,責備自己的德行不夠,不能教育好學...
說這一部《法華經》,日月燈明佛說了多少時間呢?六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會上說《法華經》只說了八年,這八...
又講到說晨朝十念法,印祖這裡也一貫堅持他的恭敬,說一定要先洗涮完了以後再來行這個十念法,剩下的功課能做多少做...
心為修持之主 《華嚴經》云:諸佛如來,以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺...
悟空
【佛光大辭典】
| 上篇:悟明 | 下篇:悟剎 |
全一卷。日僧德嚴養存撰,約刊行於東山天皇元祿年間(1688~1703)。收於卍續藏第一四七冊。為有關禪宗系譜之論文。...
大白光神
慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶
一念淨信
成就十法鄔波索迦
轉依是有是常是樂
廬山蓮宗寶鑒
奧箄迦
金剛座
中劫
五闡提羅
珠利耶國
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
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