又作雪山半偈。略稱八字。據北本涅槃經卷十四載,雪山大士為從帝釋天所化現之羅剎求得半偈而捨其全身。此八字即(大一二·四五一上)「生滅滅已,寂滅為樂」,乃「諸行無常,是生滅法」之後半偈。[三教指歸卷二] p4828
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(界名)月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰:月天子宮,縱廣正等,四十九由旬,四面周圍,七重垣牆,(中略)七...(術語)攝有為之事相,歸於真如之實性也。述記一本曰:攝相歸性,皆如為體。故經說言,一切法亦如也,至於彌勒亦如...【癡行補特伽羅相】 p1440 瑜伽二十六卷九頁云:問:癡行補特伽羅,應知何相?答:癡行補特伽羅,於諸微劣所愚事中...【諸地波羅蜜多了義之教】 p1362 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!於是解深密法門中,此名何教?我當云何奉持?善男子...又作小相。與「本相」(大相)相對稱。顯示諸法生滅變遷之生、住、異、滅等四相,稱為本相。一切有為法皆具四相,而...呾叉始羅,梵名 Taksa?ilā,巴利名 Takkasilā。為北印度之古國。又作特叉尸羅國、德差伊羅國、德叉尸羅國、呾叉...【有警覺法】 p0545 品類足論六卷十一頁云:有警覺法云何?謂作意相應法。...指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。法華文句卷一,將同聞眾分為聲聞、菩薩、雜眾三種。 p2250...梵語 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略稱作煩惱。與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六...(人名)新羅人。唐總章二年,游中國,至長安終南山,隨智儼,學華嚴經。時吉藏亦同學。交遊研鑽,深入玄微。歸國闡...【非有俱有法】 p0716 品類足論六卷七頁云:非有俱有法云何?謂除有漏俱生諸無漏法,諸餘無漏法。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情...
各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...
朝拜五台山,不是每個人都能來的,這需要因緣。不管信不信佛,只要來到五台山,我們的身體,一定不會去做無意義的事...男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...
馬鳴菩薩提到,過去曾聽聞:在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中,有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子...念經前所念誦的四句偈,其偈文是無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 我們翻開經典...
佛法傳到中國來,唐、宋大興的時期,多少文人、偉人在宗門下這個法門上得到了大的利益。到明朝時期就出現了一千七百...
雪山八字
【佛光大辭典】
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謂受鬼神責打,頭破作七分。據法華經陀羅尼品載,藍婆、華齒等羅剎女,於佛陀之前誓願擁護誦讀受持法華經者,並不令...
月宮
歸性
癡行補特伽羅相
諸地波羅蜜多了義之教
隨相
呾叉始羅國
有警覺法
同聞眾
根本煩惱
義湘
非有俱有法
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

培養自己心靈的力量
慧眼觀六道

觀海聽濤,返聞聞自性

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佛雖廣受一切供養,但心中無增減
開經偈的含義


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師