念佛即是涅槃門

護眼色: 字體:粗體 作者:悟公上人 發布時間:2019-4-30 20:26:29 簡體字 

念佛即是涅槃門

《心經》裡就是講涅槃三世諸佛的。怎麼叫涅槃?涅槃就是證到果位了,就是到四果阿羅漢都是有不生不滅的果位。那麼,這個不生不滅的十方諸佛,諸佛涅槃都是從念佛而來,這和文殊菩薩講的一模一樣啦,這裡文殊菩薩講的,「皆從念佛而得生,故知念佛,諸法之王,汝當常念,令無休息。」要常念,念佛好是好的,要常常念,更好!要無有間斷、無有間斷,不要念念歇歇、歇歇念念,像走路一樣走不到。

過去有一個人,他講一天看到了十八個老頭子,這老頭子還挑了一擔東西,挑起擔來弓著背拚命走,那這個年紀輕的呢,一步一步慢慢走,他走走,涼亭裡看到一個老頭子在那,再走走,涼亭裡又看到這個老頭子歇氣了,這樣子一路看到十八個老頭子啦。這就是不能走走歇歇、走走歇歇,走走歇歇就走不到了。

又問,問云:叫我不要休息,那麼究竟念啥東西呢?文殊菩薩講了:「此世界西,有阿彌陀佛,彼佛願力,不可思議,汝當相繼而念,令無間斷,決定往生,永不退轉。」這是文殊菩薩同法照大師講的。

並且文殊菩薩這個手伸出來,舒金色臂,摩法照大師頂:「你以現在念佛因緣,不久即能夠證到無上正等菩提,難得難得! 若善男子善女人等,要願疾成佛者,無過念佛,則能速證菩提。」師歡喜作禮而退,像這個《彌陀經》講好,作禮而退。於是篤志念佛,日夜無曠,誓生淨土,這是法照大師。

「念佛之人,不可效愚人」,我們念佛的人啦,不可倣傚愚癡之人,那個還壽生啊,寄陰庫啊,這個事情不要做。因為壽生在佛經裡沒有的,不出自佛經。

「欲心不貪外事」,要專心念佛,「不能專,要他專」。不專心念佛,要他專心念佛;不能念,要他念;不能一心,要他一心。念佛「亦無奇特奧妙法則,但將一個死字,貼到額頭上,掛到眉毛上。心常念曰:‘我某人啊,就是說我現在悟道,從無始來,直至今生,所作惡業,無量無邊。’」

這回這地方就映出業障的道理來了,「假使我所造之業有形相者,十方虛空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又聞到佛法,若不一心念佛求生西方,一氣不來,你定要向地獄鑊湯、爐炭、劍樹、刀山裡受苦去了。」縱出了地獄,所以地獄裡出來就馬上能做人了?做不來的,地獄出來要一步一步來的,地獄出來再到餓鬼道中,餓鬼道中受苦受完,出來再到畜生道中,三惡道裡面畜生道還是輕的罪啦,它也能夠自由自由,像做牛能夠吃吃草,做豬能夠吃吃餿水,做雞能夠餵它米、餵點飯,還有做狗能夠……講講難聽點,還可以吃糞的。

「愚癡造業,又復墮落,經塵點劫,輪迴六道。雖欲出離,末由也已。」不容易啊,一墮下去了,要想再出來很困難,頭出頭沒,不知幾時能夠出來。像《法華經》裡講,這只盲龜,眼睛獨只的盲龜,水面上要有一個浮木,有個洞洞,要找這個浮木的洞洞,三千年也找它不到,很困難啦!

「能如是我們來念,如上所求,當下成辦。」故經中屢云:「思地獄苦, 發菩提心。此大覺世尊最切要之開示。」念佛要時常作將死墮地獄想,要這樣子。

行,修行的行,一定要懇切,要懇切地,你不懇切,要他懇切;不相應,要他相應。怎麼相應呢?要孤苦心念佛,即超苦樂,這是第一個妙法,叫「隨緣消舊業」的心來念佛,這是第一個妙法。

「一切法門,以明心為要」,那麼念佛就能夠明心見性,念佛念得持一心,就可以明心見性。「一切行門,以淨心為要」,「明心之要,無如念佛;淨心之要,亦無如念佛」,如同「清珠投於濁水,濁水不得不清;佛號投於亂心,亂心不得不佛」。經中七日持名,貴在一心,無間無雜,就有辦法,不緩不急,密密持名。

今天我聽說一個念佛人啊,胸口好像是不舒服。你火車看到過吧?火車不是停下來前轟隆轟隆轟隆要響幾聲嗎,為啥要響幾聲啦?這就是念佛不要被氣悶牢。我在新昌,有個人練香功的,也對我來講,「我練香功練香功,上氣接不到下氣,下氣接不到上氣。」我說你這個氣沒有調好啊。怎麼叫氣呢?肚臍眼下兩寸半,這是叫氣海。鼻息呢叫息,息通氣,氣通息,這麼就有功了,我說這樣子叫氣功。

那麼念佛也是這樣子,不要你出口念,不要動嘴都可以的,就是心裡念,念佛念心,心念佛。綿綿密密念,不緩不急念,密密持名,使心安隱。佛名號中,歷歷分明,著衣吃飯,行住坐臥,一句洪名綿密不斷。猶如呼吸相似,既不散亂,亦不沉沒,如是持名,可謂事上一心精進者。

「正念提起,默持佛號,在在處處,無有障礙。」現在我們講障礙啦,這就是沒有障礙了。「念佛法門,別無奇特,只要信得直,守得穩,直下念去,每天定課不缺為準,盡一日中,循環無間,一心不亂為期,畢此一生,誓無變改。」

參禪要離想,念佛要在專想,專門想佛,那麼眼能見佛,眼睛閉著能夠看到佛。我對你們常常講的,這尊佛莊嚴一點,或者一丈六尺高的接引阿彌陀佛,閉眼就見到阿彌陀佛,這是眼見佛。「佛說修行出生死法,方便有多門,歸元無二路」,念佛求生,是方便之中之方便法門,扼要之中之扼要法門。

《妙法蓮華經》裡所講就是:我以異方便,助顯第一義。念佛是用特別的方便,來助顯第一義。第一義就是中道妙理啦,這句阿彌陀佛念好了,佛法就在阿彌陀佛一句當中,包含三藏十二部一切經典,都在裡面。

我們為啥要生疾病?生病的因緣我對你們講講,這生病都是從殺生中來。因為就像今早放生,一個放生就是對人加壽,所以戒殺放生,身體健康了。那麼吃素要比放生還要放生,為啥呢?你吃素是每天放生啦,反過來講,你不吃素是每天殺生啦,你放實在是千萬中之一份,這個殺是千萬中之多數,所以要一心念阿彌陀佛,必須要戒殺放生,要吃素念佛,方才相應。

念佛不一定要開口,「不必開口,不必動舌,專門持念,默默心眼返照,時時分明,句句接續,從朝至暮,從暮至朝,心心無間,若有痛苦,忍之耐之,一心顧念。經云:‘至心念佛一聲,消滅八十億劫生死重罪。’」這都是祖師和佛同一鼻孔出氣。

「只貴真實修行,不必一定要敲啊打啊。好靜之人,自可寂默念佛。不必一定要成群做會。怕事之人,自可閉門念佛。識字之人,自可依教念佛。供奉邪師,不如孝順父母念佛。廣交魔友,不如獨身清淨念佛。寄庫來生,不如現在作福念佛。」現在作福,做啥福啦?現在我們來到玉佛寶塔了,我們佛弟子已經一百多萬了,單單佛弟子已經一百多萬了,是不是啊?

「卜卦測字,不如悔過自新念佛。習學外道文書,不如一字不識念佛。無知妄談禪理,不如老實持戒念佛。希求妖鬼靈通,不如正信因果念佛。以要言之,端心滅惡。如是念佛,號曰善人。攝心除散,如是念佛,號曰賢人。悟心斷惑,如是念佛,號曰聖人。」

那這念佛的法門,我聽一位善知識對我說:你要念佛念得好,你要看淨土祖師語錄,淨土祖師開示。如同我們淨土祖師慧遠大師,他是東方護法菩薩。善導大師是阿彌陀佛化身,承遠大師也是不可思議,四祖法照大師,缽裡能夠現出五台山來。

五祖新定台岩少康大師,我此地要到少康大師地方去,他們叫我皈依證、五戒證、菩薩戒都要帶去,這個五祖新定台岩少康大師實在是不容易,他怎麼樣子啊?這位大師念佛,念一句,出一尊佛;念一句,出一尊佛。這善導和尚,念一句,放一道光明;念一句,放一道光明。這個淨土祖師裡面真正不可思議。

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