瑜伽八十二卷十七頁云:復次由六種相,應當解釋一切契經。一者、遍知事故。二者、舍離惡行及諸煩惱、隨煩惱故。三者、受學善行故。四者、由如病等行智、遍知通達故。五者、由彼果故。六者、由自及他、領受彼果故。由此六相及由如前所建立相,應善解釋一切經典。此中事者:謂蘊界、處、緣起、念住、及正斷等。彼果者:謂厭患、離欲、解脫、及遍解脫。自他領受彼果者:謂我生已盡。
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(術語)觀見四種之法界也。此中事法界之一,雖不單獨以之為觀法,而其他三觀則不離事法界,故相續而謂之四法界觀。...梵語 mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意譯作死人、死尸。底哩三琅昧經(大二一·一一中):「黑月八日夜,於寒林中...(術語)攀緣境界之妄想也。止觀四下曰:如是呵已,色慾即息。緣想不生,專心入定。...Fuozutongji 佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立場仿正史體編寫的佛教史書。54卷。分本紀、世家、列傳、表、志等...因明用語。因明四種極成之一。極成,至極成就之意;差別,即宗(主張、命題)之後陳(述詞),又稱法、能別,為言語...【害尋自害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何害尋自害?答:如有一類、起害纏故;身勞、心勞,身燒、心...(術語)Kṣana,譯言一念。時之最少者。勝鬘寶窟中末曰:外國稱剎那,此雲念也。探玄記十八曰:剎那者,此雲念頃,...一個由眾多極微分子合成的有形物質,如世界是由無數的微塵集合而成,世界稱為一合相,人體是由四大五蘊合成,人身也...又作朝參。為小參之一種。指禪宗於早晨粥罷後,集眾陞堂而開示教法。祖庭事苑卷八(卍續一一三·一一八下):「禪門...【放大光明】 p0797 瑜伽三十七卷六頁云:放大光明者:謂佛菩薩、依定自在,以神通力,身放光明。或有一光,往...奉養的意思,對上含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐惜、愛護的意思。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...信佛是學佛的開始,學佛是信佛的實踐階段,更進一步而言,成佛是學佛終極圓滿之歸宿。信佛與學佛略有前後的差別,立...
現在在家居士,你別看他愚夫、愚婦、老太太,他們真正往生的時候表現得很不錯,有些真正預知時至。我們出家人為什麼...我們有時候向佛菩薩祈禱,有時候靈驗有時候不靈驗,菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會靈驗。 蕅益大師在《靈...
原文: 欲明一切眾生身口意業所修解行,必須真實心中作,不得外現賢善精進之相,內懷虛假,貪瞋邪偽,奸詐百端,惡...
問: 請法師開示,您提到我們淨土行人總以為自己有淨土,但有可能我們實際上沒有。那麼如何判斷自己是否有淨土呢?...
中國許多地方都有新年第一天吃素的習俗。古人有言,一日持齋,天下殺生無我分,大年初一吃素或許也與此有關。大年初...
著一個地方掘下去,一定見水。如果東掘掘,西掘掘,處處有始無終,永不見水。 所以,修念佛法門,貴在一心專注,一...
六相解釋一切契經
【法相辭典】
【六相解釋一切契經】 p0311
| 上篇:六因相雜不相雜義 | 下篇:六相遍攝一切邪行 |
(譬喻)眾生譬魚。佛之教譬網。華嚴經曰:張佛教網,亙法界海,漉人天魚,置涅槃岸。...
四法界觀
母陀摩奴沙
緣想
《佛祖統記》
差別極成
害尋自害
剎那
一合相
早參
放大光明
供養
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】肇論

念佛相應的秘訣
信佛與學佛的差別

阿彌陀佛的名號就是無上的密咒
有時候求佛菩薩為什麼不靈

以雜毒之善求生淨土,是不可能實現的

如何判斷自己是否有淨土

新年吃素增福增壽 舌尖上的素食中國年


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