位於廣東五華縣東四公里處,五華河畔塔崗上。建於明代萬曆四十年(1612),塔高三十五點五公尺,平面呈八角形,以方石砌成。外觀連塔頂計十層,塔內七層,有螺旋梯可達塔頂。每逢中秋設山歌醮時,由一歌手坐塔頂領唱,並邀請紫金、龍川等地歌手前來賽歌,以朴實美麗的口頭文學形式,留下不少膾炙人口之民間故事。 p5324
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【二心展轉相緣】 p0038 大毗婆沙論十卷八頁云:頗有二心,展轉相緣耶?答:有。如有心起,無未來心,卽思惟此...(佛名)樂神名。慧琳音義十二曰:尸棄毗,音樂天名也,部屬東方持國天王也。...(職位)禪宗六知事之一。監督一寺者。與寺主同。釋氏要覽下曰:會要云:監者揔領之稱,所以不稱寺院主者,蓋推尊長...即佛眼三摩地。密教金剛界如來為使一切阿闍梨所修行法事、智慧、意願能通達無礙,一切諸明悉皆成就,速得大金剛阿闍...亦名:勸二居士增衣價戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「制意犯緣同前[勸居士增衣價戒],但合二家共作一衣為異耳。」...二十種外道之一。即計涅槃為常住、無煩惱果之印度外道。據百論卷下破常品載,淨眼論師主張涅槃為無煩惱之果,係縛、...全一卷。隋代法智譯。又作分別善惡報應經、業報差別經。收於大正藏第一冊。本經系佛陀對婆羅門童子首迦(梵 ?uka)...(術語)僧伽有理事二和,同一界內之僧,身口意三業無乖角,謂之事和。同破見思之惑,同證無為之理,謂之理和。...(術語)教人轉惡為善也。四教儀一曰:說能詮理,化轉物心,故言教也。化轉有三義:一轉惡為善,二轉迷成解,三轉凡...即大乘之教體。據攝大乘論卷一載,即:(一)所知依殊勝殊勝語,阿賴耶識為所知之本體,故稱所知依。(二)所知相殊勝殊...(一)五種法師。指經師、律師、論師、法師、禪師等。[毗奈耶雜事卷十二] (二)付法五師。有異世五師及同世五師之分...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...勇於捨棄並且敢於放下人生舶種種包袱,才能夠輕裝前行,生活才會更加充實與輕鬆。 人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有...針對我們這些遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在這種同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是同...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...
我們在日常生活中要多種善因,不要種惡因,為什麼呢?就好像我們的釋迦佛多生多世被提婆達多所害,但是釋迦佛卻一直...第一天 萬緣放下單提佛號 今天是佛七第一天,要和大家講的是,如何打好這次佛七。 要想打好佛七,必須萬緣放下,至...
過中不食為齋,取其防邪、少欲為義。多食多貪,淫慾心就重,所謂飽暖思淫慾。晚上不吃,對於守戒、修禪定都有很大的...
圓頓止觀為什麼對大乘善根薄弱的人沒有用?就是說,圓頓止觀的修法,簡單就四個字,就是無住生心,在無住的情況生起...
昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園弘法度眾。一天,師子長者來到舍利弗尊者的住處,頂禮後坐於一旁,說道:懇請尊者到...
雄獅古塔
【佛光大辭典】
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(術語)顯教對於有為之事相而謂無為之真如為真理,密教以攝持之義為理,有為之事相各攝持其體而不亂雜,謂之理,指...
二心展轉相緣
尸棄毗
監寺
一切如來眼色如明照三摩地
勸二家增衣價戒犯緣
淨眼論師
佛為首迦長者說業報差別經
理和
化轉
十殊勝語
五師
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
有煩惱是因為沒有學會放下
佛以什麼態度來對待受苦眾生

等事心異故,許義非真實

為什麼提婆達多總想加害佛陀
智諭法師《佛七講話》

過午不食有哪些功德

不要求因果的回報,因為真如會回報你


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